佛陀：能修忍辱，慈悲易得-东方阳熹注释

来源：《圣贤法语》栏目1375篇 摘自：《大智度论·卷第十四》

　　诸比丘白佛言：佛为法王，愿小默然（佛为大法王，视他人欺辱如同小事一桩，可以不予理睬）！是辈侵我，不可不答（但是此辈之人若是侵犯我，则不能不回应）！

　　佛念是人不可度也（佛认为这种人不能度脱），于众僧中凌虚而去，入林树间寂然三昧。瞋罪如是，乃至不受佛语（嗔恨心太重的人对佛法难以理解和受用）。以是之故，应当除瞋，修行忍辱。

　　复次，能修忍辱，慈悲易得；得慈悲者，则至佛道（反言之，一个人不能成佛成道，还是因为不够慈悲，没有“止于至善”）。

　　问曰：忍辱法皆好，而有一事不可：小人轻慢，谓为怖畏；以是之故，不应皆忍（小人轻慢于己，若是一味忍辱，会让小人误以为自己害怕他，因为这个原因，所以不应什么都忍）。

　　答曰：若以小人轻慢，谓为怖畏而欲不忍，不忍之罪甚于此也！何以故？不忍之人，贤圣善人之所轻贱；忍辱之人，为小人所慢；二轻之中，宁为无智所慢，不为贤圣所贱。何以故？无知之人，轻所不轻（无知之人，轻慢不该轻慢的人）；贤圣之人，贱所可贱（贤圣之人，轻贱原本低贱的人）。以是之故，当修忍辱。

　　复次，忍辱之人，虽不布施、禅定，而常得微妙功德，生天上、人中，后得佛道。何以故？心柔软故。

　　东方阳熹按：

　　读者不要片面解读佛说的忍辱行。佛言忍辱，并不是让人们成为没有原则，没有正义感，任人宰割的羔羊。如果是这样，天上人间应无护法。

　　当今的一些学佛者遇到他人毁法谤佛、散布歪理邪说，自己不仅不敢仗义执言，却反过来对那些敢于发声的正义人士指手画脚、说三道四，这种软弱无能、毫无正气之人，其实并不是在修忍辱行，而是在打着忍辱的幌子装×！

　　注：括号内为东方阳熹的注释。

　　上传日期：2019.3.9