陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不 学礼，无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗、闻礼，又闻君子之远其子也。”
这是孔子本身的故事，用它放在本篇后面来作结论的。
陈亢是孔子的学生，名子禽。上论中提到子禽问于子贡，他提出怀疑，问孔子到每个国家，到底是想干政治？还是希望对人家有所贡献？他蛮有意思，常常研究孔子，对孔子常存怀疑。伯鱼名鲤，是孔子的儿子，年轻就死了，鲤的儿子就是写《中庸》的子思。
有一天，子禽拉着孔子的儿子伯鱼，问他道，我们的老师就是你的父亲，另外有没有什么秘诀传给你？对你有什么与我们不同的教育没有？伯鱼说，没有啊。但是有一件事可以告诉你，有一天我父亲一个人站在那里，我回来，匆匆走过大厅，他看见了就叫我过去，问我近来读什么书？有没有研究诗的学问？我对父亲说还没有，父亲就告诫我，如果不学诗，知识就不够渊博，则作文章、说话都不行。因此我开始学诗了。又有一天我碰到父亲，他问我学礼没有？我说没有。我父亲就说，一个人不学礼，不懂文化的基本精神，怎么站得起来做人呢？我听了他老人家教训，就进一步研究“礼”这方面的学问了。
子禽听了伯鱼的话，非常高兴，他说我只问了一个问题，想了解老师，现在了解了三方面：第一我知道了学诗的重要，知识渊博的重要；第二知道礼的重要，就是文化中心的重要；第三知道孔子真是圣人，没有私心，对自己儿子的教育，和对学生的教育一样。
有一位老师，叫赵凤篪先生，不但学问深，而且深通佛学。佛的精神讲度众生，众生并不专指人，人乃是众生之一，一切有生命的动物，都是众生。这位老师有很多奇怪的事，他只有一位独子，有人问其儿子，你父亲有什么特点？回答说：“先严没有什么特点。先严视一切众生如儿女，对儿女却视同一切众生。”他这两句话很值得回味。他的上一句话随便说还容易，下一句话“对儿女视同一切众生”就很难。这就是前辈们的教育，爱一切人如爱自己儿女一样，对自己儿女和对一切人一样。我真是心向往之，仰慕这种做法，教育上没有私心。
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