9.孔子曰:生而知之者，上也。学而知之者，次也。困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
译:孔子说，有些人生而知之，这是天才，上等人；其次是学了才会；再其次是自己勉强自己，规定自己努力。但有一些人，勉强订了范围，让他去学，他还不肯去学，这种人就免谈为学了。
10.孔子曰:君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
译:孔子说，在我们生活思想上，以伦理道德为做人做事的标准，孔子说有九个重点:对任何事情的观察，要特别注意看得清楚；听来的话要用智慧去判断；脸色态度要温和；对人态度要处处恭敬；讲话言而有信；对事情负责任；有怀疑就要研究，找寻正确的答案；对一件事情，在情绪上冲动要去做时，要考虑考虑，每件事都有它难的一面，不要说做就做；最重要的是凡是种种利益，在可以拿到手的时候，就应该考虑是否合理，应该不应该拿。
11.孔子曰:见善如不及，见不善如探汤，吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也。
译:孔子说，有些人看到别人好的地方，自己赶紧想学习，怕来不及去学；看到坏的事情，就像手伸到滚开的水里一样，马上缩手。像这样专门走好的路子，坏的路子碰都不碰的人，我还看过，也听到过他这样的言论。
有些人一辈子不肯出来做官，自己做自己的学问，管自己的人生，不想出名，也不想做官，做事则处处要求合宜、合情、合理，走仁义的路线。孔子说，这样的言论我听得多了，可没有看到真这样子做到的人。
12.齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
译:齐景公是天生的诸侯，掌权的时候，财产很多，有上千的名马。换句话说，他富贵到了极点，可是在他死了以后，没有一点好事留下来值得世人去怀念他，老百姓早把他忘了。而伯夷、叔齐两兄弟，连皇帝都不要当，最后是饿死在首阳山，可到现在大家还在称颂他们，真是万古留名。这就是“隐居以求其志，行义以达其道”这两句话的意思的表现了。
13.陈亢问于伯鱼曰:子亦有异闻乎？对曰:未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰:“学诗乎？”对曰:“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰:“学礼乎？”对曰:“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰:“问一得三:闻诗、闻礼、又闻君子之远其子也。”
陈亢，名子禽，孔子学生。伯鱼，名鲤，孔子儿子。
译:有一天，子禽拉着孔子的儿子伯鱼，问他道，我们的老师就是你的父亲他另外有什么秘诀传给你吧？对你有什么与我们不同的教育没有？伯鱼说，没有。
但有一件事可以告诉你，有一天，我父亲一个人站在那里，我回来，匆匆走过大厅，他看见我就叫我过去问，近来读什么书？有没有研究诗的学问？我对父亲说还没有，我父亲就告诫我，如果不学诗就无法讲话。不学诗，知识不够渊博，则做文章、说话都不行。因此我开始学诗了。
又有一天我碰到我父亲，他问我学礼没有？我说没有。我父亲就说，一个人不学礼，不懂文化的基本精神，怎么站得起来做人？我听了他老人家的教训，就进一步研究礼这一方面的学问。只听了这两点。
子禽听了伯鱼的话，非常高兴，他说我只问了一个问题，却了解到三个方面:第一我知道了学诗的重要，知识渊博的重要；第二知道了的礼的重要，就是文化中心的重要；第三知道了孔子真是圣人，没有私心，对自己儿子的教育，和对学生的教育一样。
14.邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”。邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”。异邦人称之，亦曰“君夫人”。
译:诸侯的太太，诸侯公称她叫夫人。她对诸侯自称小童，老百姓称她为君夫人，外交礼貌上自称寡小君，外国人对她也称君夫人。
这是古代礼貌，这些礼貌，现在就很难讲了！
季氏篇第十六完。
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