我们学习传统文化，和世界任何的宗教，不管是基督教还是佛教，还有中国目前的道家，又或者是印度的婆罗门教。
都有一个共同特征，就是“善有善报，恶有恶报”，“天堂地狱”这是一个共通点。
为什么会有共通点？没有哪个自称为神的说，“我是神，我能够毁灭地狱”。就连我们伟大的地藏王菩萨，也只是发愿“地狱不空，我誓不成佛”。
可见，天堂地狱，都离不开吾人一念心，皆是自作自受，自己感召的。这些宗教和被人们视为神明者，其实是真实而不虚的，因为在这些圣人眼中，我们都是迷途者。正所谓大道相通，一切圣贤与出离轮回的人，他肯定会怜悯没有出离轮回的人。
道教的“太上老君”，被道家视为神明。我们熟知的老子，被视为他的第十八世化身。我们发现，这位“太上老君”的思想，和佛教的思想的确是有很大的共通处，都是让我们求诸“内心”，都向我们揭示了轮回与因果奥秘。这点虽然说年代已久远，有很大的互融和互相影响，但改变不了的是，两家都依“三宝”为归依，佛教的“佛法僧”，道教的“道经师”。可见，两家认准的，都是出离轮回之苦，佛家教我们“成佛”、成阿罗汉，修菩萨道。道家则是修真，成仙。实则都有一个共通点，就是自行化他。
“太上老君”
基督教呢，我虽然不了解，我们先不管“上帝”是不是上帝，但以上帝的视角来看，我们人真是轮回的凡夫。上帝不过是“应机说法”，来渡化不同根性的人，可见，基本宗教与追求大道的人，都承认因果轮回，都是奔着出离轮回，了生脱死的，不过呢，能够明白“上帝”心意的人，他不一定能做的很好，所以我们看到宗教一些不合理的现象，其实并不怪佛陀或者是上帝，又或是太上老君穆罕默德等先哲。我们只能怪自己没学好，没向圣人看齐，喜欢去争个高下，弄个“面子”，这枉费圣人们渡化吗？
上帝的国土
为什么这些圣人他们好像天资聪颖，他们能察觉出轮回的过患？因为他们的本性，也或许是宿世的因缘，这点我们中国可以说，根性最为大利，古人都追求一种天人合一的境界，所以儒释道可以几乎涵盖了中国人数千年的思想。这几家有一个共通点，就是“仁慈博爱”。为什么古人他天生就爱这方面，我们今天的人你和他说他都反感呢？
古人呢，并不是原始人，我们看过《黄帝内经》应该知道，修真是中国一种很悠久的历史了，这些真人们，我们可以说是佛教里头的“阿罗汉”、菩萨等等。类似“吕洞宾”的这些人，他们根性大利，有些是需要渡化，久久才愿意醒悟，有些是不需要特别点化，像六祖慧能大师，自己听见《金刚经》，就开悟了，他就跑去找五祖那求道。
黄帝飞升
这一切宗教，和神明的诞生，其实都向我们说了一个字“道”。道是什么？就是一切众生追求的解脱，追求的自由自在，追求的永恒的快乐。我们可以说是“了生脱死”，解脱轮回。
为什么这些人他们对世俗与这个物质世界都不太感冒，这么喜欢去搞“天方夜谭”？因为他们觉得，这个客观的物质世界，是颠倒的，其实并不是世界颠倒，而是人心颠倒。
人心是怎么颠倒的？人以为“身”是我，他想法设法去养活这个色身，他为了自己生存，他就可以为非作歹，弱肉强食。圣人们几乎都发现了一个真相，就是“人有我”他就有执着，他升天了他就觉得天人是他自己，他流落畜生道了他就觉得小猫小狗是他，他脱不了烦恼，放不下“我”。《道德经》中说“吾有大患，唯吾有身”，就是这种身执，让我们不得不烦恼，女人天天想着打扮自己，本来一无所有，她觉得身上增添点东西才好看。她觉得人活着就是被“看”的。
所以，我们做什么人，就有什么执着，永远都不愿意出离。佛菩萨以及上帝还有真人们他看清楚了，他们觉得众生永远都摆脱不了“我”，轮回受报，让他们做菩萨，做神仙，他们都不肯。咋办呢？只有苦口婆心教化，打破这种“见浊”。
这点我们通过学习，可以克服这种障碍，就是对我的“自恋”。学会谦卑与恭和。
其实三恶道都是人自己造的，天虽然有好生之德，可是人不争气，他求欲无度，天天想着酒色财气，那没法，自己感召恶果，圣人虽然可以救，但是我们都不信，“敬而远之”，这就是错过了一世又一世的缘分。
我们所有的境界，在佛家道家看来，都是“妄想执着”。一致的追求是什么？还他个本来面目，赤子之心，回归到孩童的无忧无虑，天真无邪，这点是我们学佛修道一致的追求，谁不想了生脱死，彻底摆脱轮回之苦呢？
善财童子
如何告别这些妄想执着？佛菩萨教我们，戒定慧，持咒、念佛、读经，道家也是追求戒定慧，返璞归真。不管哪门哪派，其目标都是先从本心下手，有的是自力修行，类似于中国的禅宗。有的是他力修行，像“净土宗”、持诵大悲咒，念诵佛菩萨名号，就相当于“自他并用”，既需要佛菩萨的力量，又需要个人的修持。他力像基督教的“信耶稣，得永生”，就类似于他力。
他力是怎么回事，真的有吗？这个我们其实看也看到了，佛陀与道教的一些神仙们，的确是应化来到这个世间，圣人们修行好了，解脱了，他们就想方便众生，让我们修行少吃点苦，更快、更便利解脱。所以就像《观世音菩萨普门品》里头，“千处祈求千处应”，这是真的不是假的。按照佛陀觉悟后的说法，这一切境界皆是阿赖耶识所变现，心与物其实乃一体，色空不二。觉悟后的圣人们他们感应到众生的需求，就能种下“因”，则果自然成，有了能感之机，自己转不了的境界，圣人可以转，其原理还是在“自性”中，一切法门，皆不出自性，关键就在于，觉者佛也。迷者众生也。都是在自己心地上下功夫，十法界都是自己的心性现的，三恶道都是贪嗔痴慢感召的。
所以十念可以成佛，一念也可以成魔。因果不虚，佛性实有。就像佛经中说，这个地球人的祖先，是光音天的天人由于天福享尽，移民跑到地球了，本来做天人挺舒服，他动了贪念，就堕落成人，但人和畜生道，是两码事，生命的本源并不是人，像我们发现的“恐龙化石”，证明畜生道早就有了，也捉摸不定。就像《地藏菩萨本愿经》中说“此界坏空，转复他界”。生命死后，他的境界是中阴身，中阴身跑的很快，一眨眼可以从天上跑到人间，因为“心”是无碍的。因为我们做不了主，所以生生世世轮回不息。
我们常说“人是猴子演变的”，猴子与人，差别只在心念，原始人的确有，进化论也确实不错，但人的祖先，还很难说，谁知道是“人进化成了猿人”，还是猿人进化成了人呢？这点我们问自己就好，如果人的精神文明越来越高，那么人肯定是进化，如果人的精神文明越来越低，那么人肯定会退化。这点其实并无定论，由业所感，心感召了这个物质世界。心不合，物不会对，基因与心识，需要“因缘和合”才能受生啊。
很多考古学家发现了万年之前的人类文明，印度教也就是婆罗门教据说流传了“一万三千年”，就连黄帝也说，上古有真人。佛经中说，迦叶佛诞生在一万年之前。可见，人类文明追溯到上古，就是“神学”，也就各国流传的神话故事，上古的人，精神文明高，喜爱修行，有的类似于婆罗门教的追求升天，有的追求天神。也有的是中国的类似于道教的“真人”。因为过去的人呢，他们欲望淡薄，可以很轻松从欲界解脱出去，色界、无色界，都可以通过他们的修行达到，类似于禅定。可见想从欲界跑出去，都不容易，别说超出三界了。
大梵天
像女娲、二郎神这些神，个人感觉都是“欲界”的，因为欲望还没断，还有点七情六欲。
等到一万年之后的释迦牟尼佛，正处于人类精神文明断层之际，同时代的中国出现了孔子、老子，诸子百家等精神导师。这时候贤劫千佛之一的释迦牟尼佛应劫而生，担任着教化众生与传播平等慈悲的大道。
诸子百家
佛陀住世之后的五百年，称为“正法时期”，正法时期的人们，精神文明很高，出离心很强，基本人们崇德乐道，所以佛法很容易被人们领悟。中间还有像法时期，现在是末法时期据佛经中说，就是人们普遍追求享乐，根器也大不如以前。
所以一切宗教与圣贤们，都有一个共同的责任，就是“教育”。教人觉悟，自觉觉他，给宇宙人间带来永久的和平与安乐。教人走向永恒的幸福，这不仅是佛法僧，也是基督教，更是道经师。
但是呢，佛说这个世界是娑婆世界，众生刚强难化，所以修行者既要自渡，又要渡他。所以佛说了方便法，从娑婆到极乐宇宙，轻松了脱生死，一切交给阿弥陀佛，这是阿弥陀佛作为法藏比丘时的愿望，他建立了安乐刹，又发下“十念必生愿”，一心信受，一心念佛，没有生不了的。
可见阿弥陀佛他老人家满足了一切圣贤们的共同目标“建立大同之世”，“极乐世界”。所以，不管哪门哪派，都可以修，简单方便，下手易，是心做佛。
佛国净土
不必要争什么高下，较什么高低，就这一条路，方便，不夹杂。佛陀他老人家也说了“若不生者，我不取正等觉”。这是给我们立誓了，能不去吗？
为什么这么多的神，我选择阿弥陀佛的极乐世界。一、满足自渡渡他。二、我觉得阿弥陀佛慈悲。三、佛陀是福慧两足尊。四、简单易行。五、我相信佛性。六、念佛欢喜自在。
所以，“神”对我来说，就是一个教育家，自渡渡人。
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