正文

      秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自尽计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。

　　齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱瓿耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。

读后感

        秦国攻占了韩国重镇宜阳以后，秦武王巡视宜阳后直奔洛阳，跑到太庙窥视九鼎，当他看了代表雍州的鼎，就说雍州之鼎乃秦鼎，寡人当携归咸阳。最终秦武王因举鼎被砸伤，死于洛阳。

        国君死在洛阳，周王室害怕强秦兴师问罪，就率先给秦国扣上一个帽子——兴师临周而求九鼎。秦国公室本是周王室的马夫，因帮助周平王东迁有功才被封为诸侯。秦国本是西北小国，经过秦孝公时的商鞅变法，又有秦惠文王的努力，已经发展成一军事强国。这也是能够说服列国的原因，因为秦国有抢走九鼎的实力。

        秦武王死后他的兄弟们为争王位，史称“季君之乱”。如果周天子知道秦国内乱，他也就不会惊慌失措了，但是谁也没有先知先觉的本领。他只能先给秦国按个罪名，再找他国许以好处，来跟秦国对抗。春秋时期还有“尊王攘夷”这个说法，到了战国时期除了“尊王”恐怕也只是一个笑话罢了。这也证明周天子早已是空有其名，灭亡也只是个时间问题了。

        从春秋时代的灭国大战开始到战国时代，纵横家们总结出了远交近攻这个道理。地缘问题在那个年代是无法克服的，这也就是为什么颜率只找齐国的原因，并不是只有齐国能对抗秦国，成周北面的赵国、东北边的魏国都可以与秦国对抗。只有齐国带不走九鼎罢了，中间隔了别的国家呢。

        明摆着颜率骗了齐王，但是被他诡辩过去了。“子之数来者，犹无与耳。”你这几次来齐国跟不来有什么区别。“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”不敢欺骗贵国，您只要决定鼎从那里出去，成周君臣上下随时等候您迁鼎的命令。颜率虽是欺骗齐王，同时也说出了周王室拥有九鼎的法理“昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒器械被具，所以备者称此。”周王室的九鼎是灭殷商得来的，用九九八十一万人用尽各种器具，从朝歌运到宗周镐京，又从镐京运到成周洛阳，周王室拥有九鼎占了天时地利人和，“今大王纵有其人，何途之从而出？”就算大王有这么多人，您能从那条路运出去，更何况周王室尚在，齐国只是众多诸侯中的一个，没有拥有九鼎的法理，这才是让齐王作罢的根本原因。