“尽心（上）”篇——
孟子说：“万物皆备于我，反躬自问，诚实无欺，便是最大的快乐。尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。”
句中的“方物皆备于我”，意思是说对世界万事万物都有了透彻的了解；“恕道”就是“己所不欲，勿施于人。”这段话的意思是说，以高标准认识事物，以高要求社会实钱，是最大的快乐。
孟子说：“人的品德、智慧、本领、知识，往往产生于灾患之中。那些受疏远的大臣和贱妾所生的儿子，经常操心着危难之事，深深忧虑着祸患降临，所以能通达事理。”
意思是说，面对逆境，不要悲观，应从容面对，成功之路就在自己脚下。
孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。所以，见过大海的人，便难以被其他水流所吸引；在圣人门下学习过的人，便难以被其他言论所吸引了。观看水有一定的方法，要看它壮阔的波澜；太阳、月亮有光辉，不放过每条小缝隙；流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道，不到一定程度不能通达。”
意思是说，做一个通达有修养的人，立志要高远，胸襟要开阔，基础要扎实，循序渐进，厚积薄发，才能使自己的学识水平和思想境界达到理想的高度。
孟子说：“饥饿的人觉得任何食物都是美味的，干渴的人觉得任何饮料都是可口的。他不能够吃喝出饮料和食物的正常滋味，是由于饥饿和干渴的妨害。……人的心灵也有像饥饿和干渴那样的妨害，一个人如果能够克服掉它，不让它去妨害心灵，那就不会以自己不如别人为忧虑了。”
意思是说，心灵不能受到像饥渴那样的干扰，否则就会失去辨别力，以致好坏不分，胡乱吸收不健康的思想和观念。人要不断地学习，充实自己，使心灵经常性地吸收养分。能够这样，即使发现自己有不如人的地方，也能迎头赶上。
孟子说：“做事好比掘井一样，掘到六七丈深还没有见到水，仍然只是一口废井。”
意思是说，做事要有恒心，要有积极进取的精神，不能懈怠，半途而废。
孟子说：“只是奉养而𣎴爱，那就如养猪一样；只是爱而不恭敬，那就如养畜生一样。恭敬之心是在送出礼物之前就有了的。徒具形式的恭敬，君子不可虚留。”
意思是说，赡养老人，不仅要满怀爱心，还要做到恭敬。如果不是这样，那就跟养牲畜差不多了。
“尽心（下）”篇——
孟子说：“尽信书，不如无书。”
意思是说，读书时应善于独立思考，结合实际，不能唯书本是从。
孟子说：“言语浅近而意义深远的，是善言；操守简约而施与广博的，是善道。君子的言语，讲的虽然是平常事，却蕴含着深刻的道理；君子的操守，从修养开始，然后才使天下太平。人的毛病往往在于放弃自己的田地不耕种，却到别人的田地除草——要求别人的很多、很严，要求自己很少、很宽。”
意思是说，有修养的人说话要言简意赅；行为要严于律己、宽以待人；作风要求实务本，推己及人。
孟子说：“修心养性的最好办法是减少欲望。一个人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的一部分；一个人如果欲望很多，即便本性还有所保留，那也是很少的了。”
意思是说，欲望太多，则利令智昏，做出愚蠢的事来。因此，孟子认为，修心养性的最好方法就是清心寡欲。句中的“本性”，就是“人之初，性本善”的“善”。在孟子看来，人所固有的“善”，会被欲望蚕食。
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