神州大地人杰地灵，天地造化， 中华大地诞生了老子，他用深邃的语言记述了灵感顿悟--《道德经》。老子的纪念馆、广场、故里争夺、文化节、公祭大典无不昭示着后人对这位思想巨匠的崇敬。几千年，雨雪风霜，《道德经》依然闪烁着耀眼的睿智光芒。这是中华民族的思想宝库，更是人类的瑰宝。中华民族的荣幸，人类的福音。《道德经》释义历来存在诸多争议，在历史长河中传导难免有误差，到了今天，存在各种说法情理之中，学习《道德经》需要耐心领悟， 读《道德经》是负重前行，直接读原著穿越时空和复原语境领会宝典，洞中摸索，反复揣测，突然顿悟，豁然开朗，领悟圣贤教诲。不自量力想把自己的领悟奉献给您，以希抛砖引玉，共享共勉。
《道德经》第六十二章，道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
《道德经》第六十二章醒悟，这一章讲“道”的地位是至高无上的，天下最尊贵的就是道，再也没有比道更宝贵的了。道是人生幸福的法宝，也是希望所在，要像对待哺育婴儿一样小心翼翼呵护，无微不至地严格按照他的要求行事，心甘情愿地奉献。这一点在王权至上的社会环境中提出难能可贵，警世名言，精辟地指出，产生朝廷的渊源是遵道守道，抑制人性之恶，惩恶扬善，天子及三公领导的朝廷职能就是“清道夫，道的底线守卫”。做遵道守道的受益者，迅速逃开违背道的诱惑，避免违道的损失。这才是国家体系的支撑。中华圣人几千年就如此的顿悟，遥遥领先西方，他们直到近代才有政府是守夜人的学说。设立天子，设置太师、太傅、太保以道的辅佐天子。他们享有地位和权威，豪华的马车，华美的宝玉等等高贵的待遇，那只是他们工作的保障条件而已。绝不是作威作福的道具，本职工作依然是“大道卫士”，这是朝廷的生命线，立朝之本，执政之责，权利之源。不搞个人崇拜，不树朝廷淫威，不妄自尊大。“官员是公仆，皇帝是工头”，不是君权神授的真命天子，这也许是封建王朝不倡导“独尊道述”的原因吧。
现实中，政府到底是什么地位？什么职能？墙上的标语天花乱坠，讲话稿里妙语连篇，“砖家”胡言乱语，迷宫寻路。认真读读先贤的顿悟，豁然开朗。 高高在上的官员，为虎作伥的官吏，改过自新。权利权威来自于对道--规律的领悟领先和高度尊崇，严格按照规律办事，带领民众运用规律获得幸福，避免妄为之灾。对待规律的态度要谦恭，树立为人民服务的思想。
政府要规律至上，官员要有宁可一人脏换来万人净的精神。摒除人性之恶，坚守规律底线，按照规律办事，为民众谋幸福。
时代的呼唤，民众的期盼，构建新型政府承担起追求大众幸福的重任。
我们在希望的田野上。
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