《道德经》第六十二章
[原文]
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
道者，万物之奥：道啊，潜藏着天地万物深而又深的奥秘......
善人之宝：道啊，是所有一切追求生命真理、追求至真至善至美的人们取之不尽用之不竭的无上宝藏......
不善人之所保：道啊，对于那些不知道追求生命真理、被各种贪嗔痴慢疑所迷惑而沉沦于苦海的人们，仍然在慈悲地滋养着他们的生命，一直在悄悄地守护着他们的生命而从来没有离开过一步.......
美言可以市尊：积极美好的言辞可以给自己和他人带来正能量，利益自己，也利益他人；
美行可以加人：优雅高洁的行为可以提升和增长人的德性，并能影响和感化周围的人们；
人之不善，何弃之有？所以，矢志追求与道合一的修道者，对于［善人］和［不善人］没有分别执着之心，皆心怀慈悲而平等待之，何弃之有？善者善之，不善者亦善之，德善也，信者信之，不信者亦信之，德信也.....
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。所以，即使如天子般尊贵、三公般尊崇，有享不完的锦衣玉食、荣华富贵，也不如静坐观心，抱中守一，于虚极静笃中体悟大道合于大道.....
古之所以贵此道者何？从古至今那么多的圣贤之人为什么这么珍视、尊贵于道呢？
不曰：求以得，有罪以免邪？不是有这样的说法吗？通过精进修道而最终悟道、证道、成道之人，就获得了最终极的自由和解脱，与天地同参，与万物同化，连死神都拿他毫无办法，哪里还有什么解脱不了的罪过呢？
故为天下贵。正是因为如此，所以天底下再也没有比修道、悟道、证道、成道更尊崇、更尊贵的事了。
感恩老子
感恩《道德经》
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