重要的话说三遍：
唯依念佛，得度生死！
唯依念佛，得度生死！
唯依念佛，得度生死！
南无阿弥陀佛！
正法时期，戒律成就。
像法时期，禅定成就。
末法时期，净土成就。
我们末法时期的众生，唯有靠念佛往生净土，才能出离六道生死轮回。
佛在《大集月藏经》中说：“我末法时中，亿亿众生起行修道，未有一人得者。唯依念佛，得度生死。”
众生的根机不一样，佛应机说法，才开显了那么多的法门。佛一生所宣讲的无量法门，历代各宗各派都有不同的分判，如天台宗依据《法华经》，判一代圣教为五时八教；贤首宗依《华严经》，判一代圣教为五教十宗等等，还有很多不同的分判方法。但若依净土来说，可以判为圣道门与净土门。如道绰大师《安乐集》上说：
问曰：一切众生皆有佛性，远劫以来应值多佛，何因至今仍自轮回生死，不出火宅？
答曰：依大乘圣教，良由不得二种胜法，以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生净土。
其圣道一种，今时难证。一由去大圣遥远，二由理深解微。
是故《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生起行修道，未有一人得者。”
当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。
是故《大经》云：“若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续称我名字，若不生者，不取正觉。”
又复一切众生都不自量，若据大乘，真如实相第一义空，曾未措心；
若论小乘，修入见谛、修道，乃至那含、罗汉，断五下，除五上，无问道俗，未有其分。
纵有人天果报，皆为五戒十善能招此报，然持得者甚稀；
若论起恶造罪，何异暴风駃雨。
是以诸佛大慈，劝归净土。纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生。何不思量，都无去心也！
确实如道绰大师所说，修行通途的圣道法门有种种的难处。我们现在处在末法时期，离佛太遥远，根机极为陋劣。我们知道，释迦牟尼佛的法运在我们这个世界是一万两千年，头一千年是正法时期，有教有行有证果者，是“解脱坚固”；第二个一千年是像法时期，有教有行，但证果的很稀少了，是“禅定坚固”，得禅定的还不少，但真正断烦恼出三界的不多；后面的一万年是末法时期，佛的教法经典还在，但去修行证果的更加稀有了，众生的根机愈来愈陋劣，烦恼也愈来愈深重，是“斗争坚固”。佛法至今已经大概三千年左右了，早已进入到末法时期了，我们众生的烦恼极为深重。在这种情况下，我们想要靠通途的圣道法门来了生死成佛道，是亿亿人中也难找到一个的了。
唯有靠念佛往生净土，才能出离生死！
南无阿弥陀佛！
---作者：释佛信---
唯依念佛，得度生死/释佛信法师
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