33雨泽万物

【经文】

“何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解，故知本性自有般若之智，自用智，常观照，故不假文字。譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流，却入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。”

“为什么会这样呢？譬如龙从天上降雨到阎浮提，城市和村庄都会被大水冲垮，随水漂流，就如同枣叶在水中漂流一样。但是如果雨降落到大海里，海水则不增加也不减少。这就好像智慧上等的人，一听闻《金刚经》，就心开悟解，由此可知人之本性中本自具有般若这样的智慧，运用这种智慧经常观照，就不需要借助于文字了。譬如这雨水，不是从天上凭空而得，而是龙一时兴起、行云布雨造成的，这使得一切众生，一切草木，无论是有情还是无情，都得到雨水的润泽。一切河流终归入海，汇成一体。众生本自具有的般若智慧，也是这样的。”

佛教把天下分为四大部分：一是东胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。看过《西游记》的同学们一定记得，俺们的偶像——神通广大、大闹天宫的齐天大圣孙悟空同学的出生地花果山，就在东胜神州。孙悟空拜菩提老祖为师，在灵台方寸山斜月三星洞学艺，是在西牛贺洲。小时候看到孙悟空大闹天宫，真是激动不已。孙悟空同学可算是为我们这些想破坏课堂纪律却又不敢的胆小鬼出了一口气。可惜后来被圧在五行山下，再后来保了唐僧去西天灵山取经。西天灵山，佛祖释迦牟尼居住的地方，当然是在西牛贺洲。而唐僧的出发地，我们现在还引以为豪的大唐国，则是在南赡部洲。

告诉大家，惠能老师这里讲的阎浮提，就是指南赡部洲。《西游记》里，如来说那南赡部洲的人呀，“贪淫乐祸，多杀多争”，所以派观音安排唐僧到西天去取三藏真经，好“劝人为善”。惠能老师讲这智慧课堂时，《西游记》还没有诞生，但是唐僧同志从印度留学归国却已经有好几十年了。惠能老师把这弘扬佛法真经比喻作龙兴云布雨，当然，这雨下得有点大，把城市和村庄都淹没了，这可不太好。不要怀疑老师的语言水平嘛，老师的意思是说雨能润泽万物，就如同佛法能够普渡众生一样。雨不管下到哪里，终究是要归于大海。人本自具有的般若智慧就如同大海一般，能够无穷无尽的吸收佛法的润泽，不增不减。所以有着上乘慧根的人一听闻这无上宝典《金刚经》，就能够明了他的本性，从而证悟佛道。

那么，小慧根的人怎样呢？

【经文】

“善知识，小根之人，闻此顿教，犹如草木。根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。元有般若之智，与大智人更无差别，因何闻法，不自开悟？缘邪见障重，烦恼根深。犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。般若之智亦无大小。为一切众生，自心迷悟不同。迷心外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根。若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。”

“同学们！那些小慧根的人，就如同草木一样，根底浅弱，一旦碰到大雨，就会被雨水冲倒，不能再继续生长。小慧根人听闻这种无上的顿教法门，就好像草木碰到大雨一样，根本无法明了最尊最上最第一、最上乘的法门。其实他们本来也是有般若智慧的，与大慧根的人没有什么差别，但为什么他们听了这法门，却不能自行开悟呢？那是因为他们的邪见障碍太重、烦恼于心中根深蒂固，就好像厚厚的乌云遮住了太阳，如果没有猛烈的大风吹散，就见不到阳光。般若智慧本是没有大小之分的，只是因为众生心中迷昧和开悟的程度不同，以迷昧之心向外修行成佛之道，没能悟得自己的清净本性，这就是小慧根的人。如果体悟到了，不执着于向外修行，只需自己心中常常生起正知正见，烦恼尘劳始终不能污染他的清净本心，这就是明了本心、见到本性了。”

大慧根者如大海，小慧根者如草木。大雨一来，大海不增不减，草木就吃不消了，被冲得七零八落，无法再继续生长。所以功力不够的人，不能够修行上乘武学，因为他无法驾驭上乘武学那强大、奇特的力量，搞不好就会走火入魔，轻则全身瘫痪、武功尽失，重则丧生殒命。《金刚经》就是这样的最最上乘武学，经中也多次进行过这样的自我吹捧。所以，小慧根的人见到《金刚经》，一定要赶快躲开。

呵呵，开个玩笑，修行佛法当然不会有这样严重的后果啦，最多成不了佛，继续六道轮回罢了。但是，总感觉有什么地方不对呀！有哪位同学知道么？

对了，佛不是老曰“众生平等”么？惠能老师不是说人人都可以成佛吗？怎么分出个大慧根者和小慧根者？小慧根的人怎么办？成不了佛吗？

当然不是。惠能老师接着告诉我们，其实小慧根的人，他的般若智慧本来也是与大慧根的人一样，如同大海无穷无尽。但是，他的邪见（不正确的见解）太重、烦恼太深，这是修行的大障碍。这些邪见和烦恼如同厚厚的乌云，把如同太阳般的般若智慧遮住了，如果没有老师我的指导，狠狠吹起大风，把乌云吹散，这般若智慧是显现不出来的。

哦，原来如此。这一般的人修行上乘佛法，比如惠能老师这无上顿教法门，梦想涅槃成佛，还真是离不开梦想导师的。

般若智慧是没有大小之分的，但是人却有大慧根与小慧根之别，正是因为众生的迷悟不同呀。迷昧之人，就是小根；开悟之人，就是大根。

虽然惠能老师可能没学过逻辑学，他经常使用循环论证的方式，但是，好吧，我们还是好好继续听惠能老师讲课。毕竟，佛法是高深的嘛。