【臨硯】
【原文】
詞人者，不失其赤子之心者也①。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。
【註釋】
①不失其赤子之心者也：出自《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”在這裏是指純潔善良的意思。
【譯文】
詞人是不失去他的赤子之心的人。因此生在深深的宮殿中，在婦女的呵護中成長，是李後主作為帝王的短處，也是他作為詞人的長處。
【評析】
繼續詮釋李煜的“神秀”。前兩則提出李煜之神秀及其具體表現，這壹則追尋其何以神秀的原因。王國維撰述詞話，經常以連續數則，從不同方面解說同壹話題的內容特色。此相連三則，正可合並而看。王國維提出了詞人的本色問題，葆有壹顆赤子之心，是李煜大過人處。因為李煜自幼生長於深宮，周圍亦以女性為多，深宮的單壹和女性的單純便不可避免地影響到李煜的性格和思想。這種單壹和單純使他不能很好地履行國君的職責，以應對紛繁復雜的政治局面，尤其在他統治南唐的時期，所面臨的壓力堪稱巨大，而李煜的進退無據，使南唐在周圍諸國漸趨強大之時，而不免呈現出衰落之勢，並最終為宋朝所滅。李煜治國之無方，乃是不可否認的歷史事實。
但李煜性格中的單壹敦厚之質以及對文學藝術的精通，也使他把更多的精力轉移到文藝方面，使他的才能在另外壹個天地發揮出來。在詞這壹文體中，李煜堪稱詞帝而允無愧色。當壹般詩人困於互相關系、彼此限制的“自然之物”，而無法將這種關系、限制予以清除之時，李煜只需秉持澄澈之心靈，隨意擇取，已是直抵物性的本質層面。故其觀物也真，思慮也純，再輔以其天縱之才能，自然能成就壹番文學上之偉業。
“赤子之心”其實是中西哲學、文論共同關註的話題。如叔本華便將赤子之心視為天才的基本特征，而孟子所謂的“大人”，袁枚心目中的“詩人”也都是以“赤子之心”為主要內涵。因為心思沒有被種種社會關系、限制所汙染，故能呈天真爛漫之狀。王國維提出境界而講究“真感情”，像李煜這類葆有赤子之心的詞人，自然是最契合這壹標準的。
【參閱作品·烏夜啼·［五代］李煜】
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是壹般滋味在心頭。
【鑒賞提示】
這首詞上片渲染孤寂淒涼的景物，下片直述難以名狀的愁苦。造景時景中有我，言情時淺中有深。試用“有我之境”與“赤子之心”予以剖析，註意“赤子之心”坦露純真以外的含意。
註：以上均轉載自易文言網。
网友评论