荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。《九歌·湘夫人》
《湘夫人》全诗都是湘君对妻子绵长的思念和殷切的盼望。一开篇，湘君听说湘夫人要来了，他眼巴巴地望着，怎么还没到啊，愁得两眼发干，换个词就是“望穿秋水，不见伊人”。湘夫人要来了，湘君欢喜得不知怎么办才好，忙忙地筑室葺屋，用香草来装饰：“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。”
就是用菖蒲装饰墙壁，以紫泥筑坛。荪即菖蒲，紫是紫草。坛指土筑的高台，紫坛就是用紫色的泥土铺设的高坛。紫泥是把紫草的根部捶破，浸出紫色汁液，和到泥土里，和成光滑的紫色泥浆，涂抹到平整夯实过的土坛上。
紫草，紫草科紫草属，多年生草本，根富含紫色物质，花白色。又名紫丹、地血、红草、鸦衔草、紫芙、紫根等。《本草经集注》上说紫草“生砀山及楚地”，可见楚国多紫草，湘君用紫泥涂坛，是很方便的。紫这个颜色，既透着富贵，又妩媚美丽，比朱赤这样的正色要俏皮很多。紫色在古代西方也是贵族专用，可见不管东西方，紫色都是稀缺昂贵的。湘君用紫泥筑坛，以待湘夫人，那真的是最高的礼节。
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露申辛夷，死林薄兮。《涉江》
《涉江》是屈原在流放地溆浦写的，他在那里住了九年，精神极度困顿。这首诗虽然长，有六十句，但提到香草的只有这一句。露申即申椒，“状若繁露，故名”。申椒就是油腺重、芳香度高的好花椒。
花椒结子如繁露，也极易缀露。上古之时，最主要的香料就是花椒和菌桂。中国花椒有三四十种，北起辽东，南至南海，东到东南沿海，西达西藏，均有分布。这么多花椒，有的蔓生攀援，有的崖间倒悬，有的青粒，有的红颗，有的是大树，有的为灌木，各地皆有不同。古人说它来历不凡，是天上的玉衡星散落人间，化为无数种花椒。
花椒非常香，行走椒林之下，风过或是雨落，空气里都是花椒香。椒香提神醒脑，嗅之心宁气缓。古人取其辟味除秽，和在泥里，用来涂墙壁，一来驱虫，二来芳香，三来暖室。在屈原的诗歌中，花椒的应用也和中原一样，用来涂壁暖房。《湘夫人》中，湘君为迎接湘夫人降临，忙忙地装饰房子：“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。”菖蒲挂在墙，紫泥土地上，花椒撒满华堂。
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登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。《九歌·湘夫人》
《湘夫人》这篇是用湘君的口气唱出的。湘君等而不来，日暮独宿。全诗用了诸多排比句，讲述湘君怎么陈设房屋、打扫庭除，雀跃之心，跃然纸上。湘君站在长满白薠的岸边高地上眺望，眼前只有洞庭波浪，所谓望穿秋水，不过如此。
“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。”鸟本该栖在树上，网本该张于水里，如今却鸟萃于蘋，罾挂于木，表现的是湘君失落焦虑的心情。诗经里写到过采蘋：“于以采蘋？南涧之滨。”古时女子出嫁前，先去祭祀祖先，需要采集洁净之物，于是采荇采茆、采蘋采藻。
蘋秋天开白花，又叫白蘋。“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”韦庄这句诗和湘君的哀怨几乎如出一辙。湘君在江边望了又望，等了又等，过尽千帆，都不是湘夫人乘坐的飞龙艇、木兰舟，斜晖脉脉，流水悠悠，白蘋芳洲。
白蘋今名水鳖，浮水草本，叶簇生，多漂浮，叶片心形或圆形，背面有气囊。花白色，基部黄色。《吕氏春秋》说“菜之美者，昆仑之蘋”，看来不难吃。嫩叶用开水焯过去除苦涩，加姜醋拌，也可晒作干菜。不过水鳖这名字，美感和诗意尽失。当你念着“水鳖”这名，便很难生出“南去北来休便休，白蘋吹尽楚江秋”的伤感之情来。
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罽蕠兮青葱，藳本兮萎落。王逸《九思》
东汉王逸作《楚辞章句》，为刘向的《楚辞》增添了自己的《九思》。王逸的《九思》继承了屈原的《离骚》精神，写的是君王亲小人远贤臣，瓦砾明珠不分，香臭美丑不辨，以致高洁之士郁郁寡欢，鸿鹄被困，香草见弃。
作为楚辞作者群里的一员，王逸怎能不谈香草？“罽蕠兮青葱，藳本兮萎落。”藳本是伞形科植物，罽蕠也是伞形科草本植物。罽蕠（jiru）难写又难念，但却有个可爱又好记的名字，叫窃衣。窃衣的意思是趁人不备，偷偷粘上人的衣服。果实成熟后可食，叫鬼麦，这个名字大约也是从粘衣而来，说它悄悄粘在人身上，鬼鬼祟祟的。
窃衣的果实比苍耳还要小，毛比苍耳还要密，苍耳有多粘衣，窃衣可以再加十倍。春末夏初到山间去玩，不小心碰到一丛窃衣，那衣角裤管上会密密麻麻满是窃衣，回来摘半天都摘不干净，过了许久，还能在卷边折缝里发现几粒。王逸肯定是被窃衣粘过，才会用它入诗，他把窃衣比作小人，朋党勾结，狼狈为奸，是很准确的。它真的比苍耳还讨厌，而藳本是和蘼芜一样的香草，芬芳高洁。
其实窃衣的臭，不过是气味浓烈。伞形科植物的气味都是比较浓郁，蘼芜气味之浓，还要胜过窃衣十倍不止。
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