【利24:1/23节】耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在聖处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至聖的。”有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了聖名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅聖名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死。打死牲畜的，必赔上牲畜以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的、是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。”于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅聖名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
耶穌是誰：祂是那点亮人心中生命之灯，赐给人生命供应，大而可畏，忌邪施报的神，也是那满有怜悯与慈爱，不轻易发怒，给人存留悔改救恩福音的主，救主基督耶稣，教会的惟一元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西，晓谕选民点亮金灯台，摆设陈设饼的法则，也见证神是忌邪施报，大而可畏的神，祂审判一切亵渎之恶人等宝贵的真理信息。
實際應用：求主基督耶稣藉着聖灵，使我成为生命的灯，活在聖灵的滋润与管理约束之中，也把自己完全交托给主，成为我生命的供应，也能在神的家里，按时分粮，一生到永远敬畏神的聖名，远离一切的恶人与恶事，有分别为聖的信仰与生活的见证。
歸納纲要：一
《论关于点灯陈设饼与神的名》
（利24：1/23节）
一：论神藉摩西晓谕选民点亮灯
（利24：1/4节）
二：论神藉摩西晓谕祭司陈设饼
（利24：5/9节）
三：论神选民中恶人亵渎神的名
（利24：10/12节）
四：论神藉摩西晓谕审判犯罪的
（利24：13/22节）
五：论摩西晓谕选民处理那恶人
（利24：23节）
例题：二（详纲）
《论关于点灯陈设饼与神的名》
（利24：1/23节）
一：论神藉摩西晓谕选民点亮灯
（利24：1/4节）
（一）论耶和华晓谕摩西说要吩咐
（二）论以色列人把那为点灯捣成
（三）论清橄榄油拿来给你要使灯
（四）论常常点着在会幕中法柜的
（五）论幔子外亚伦从晚上到早晨
（六）论必在耶和华面前经理这灯
（七）论这要作你们世世代代永远
（八）论定例他要在耶和华的面前
（九）论常常收拾精金灯台上的灯
二：论神藉摩西晓谕祭司陈设饼
（利24：5/9节）
（一）论你要取细面烤成十二个饼
（二）论每个饼用面伊法十分之二
（三）论要把饼摆列两摞每行六个
（四）论在耶和华面前精金桌子上
（五）论又要把净乳香放每行饼上
（六）论作为纪念就是作为火祭献
（七）论给耶和华每安息日要常摆
（八）论在耶和华面前这为以色列
（九）论人作永远的约这饼是要给
（十）论亚伦和他子孙的他们要在
（11）论聖处吃为永远的定例因为
（12）论献给耶和华火祭是至聖的
三：论神选民中恶人亵渎神的名
（利24：10/12节）
（一）论有一个以色列妇人的儿子
(表明父亲是埃及人一日闲游）
（二）论以色列人中这以色列妇人
（表明儿子和一个以色列人在）
（三）论营里争斗这以色列妇人的
（表明儿子亵渎了聖名并咒诅）
（四）论就有人把他送到摩西那里
（表明他母亲名叫示罗密是但）
（五）论支派底伯利的女儿他们把
（表明收监里要得神指示的话）
四：论神藉摩西晓谕审判犯罪的
（利24：13/22节）
（一）论神晓谕选民审判亵渎恶人
（利24：13/16节）
1：论耶和华就晓谕摩西说把那
（表明咒诅聖名的人带到营外）
2：论叫听见的人放手在他头上
（表明全会众要用石头打死他）
3：论你要晓谕以色列人凡咒诅
（表明神的必担当他的罪那犯）
4：论亵渎耶和华名的必被治死
（表明全会众总要用石头打死）
5：论他不管是寄居的是本地人
（表明亵渎耶和华名必被治死）
（二）论神晓谕选民杀人伤害法则
（利24：17/20节）
1：论打死人的必被治死凡打死
（表明牲畜的必赔上牲畜以命）
2：论偿命人若使他邻舍的身体
（表明有残疾的他怎样行也要）
3：论照样向他行以伤还伤以眼
（表明还眼以牙还牙他怎样叫）
4：论人的身体有残疾也要照样
（表明向他行因神是完全公义）
（三）论神晓谕选民审判罪恶原则
（利24：21/22节）
1：论打死牲畜的必要赔上牲畜
2：论打死人的必被治死不管是
3：论寄居的是本地人同归一例
4：论我是耶和华你们所信的神
五：论摩西晓谕选民处理那恶人
（利24：23节）
（一）论于是摩西就晓谕以色列人
（二）论他们就把那咒诅聖名的人
（三）论带到营外用石头打死选民
（四）论照耶和华所吩咐摩西的行
例题：三
《论与神同在的表记》
（利24：1/23節）
一：论每时刻与神应许同在
二：论金灯台灯光长期燃点
三：论陈设饼长摆在神面前
四：论对恶人随时实施审判
例题：四
《论选民祭司的点灯与吹号》
（利24：1/4，民8：1/4）
（利10：1/10，出25：31/40）
一：论神定规祭司要点灯与吹号
（一）民数记讲神子民的行动
（二）行动时最要紧的是亮光与号令
二：论神选民祭司点灯属灵意义
（一）祭司们在聖所内经常作三件事：摆饼、点灯、与烧香。这三件事以属灵意义说，都是高举基督、享受基督。烧香，是借着基督与神有交通。摆饼、吃陈设饼，就是在交通里得着基督作我们的饱足。至于点灯，乃是象征作了人饱足的基督，同时也作了人内在生命的光。使人可以凭这光行走在神面前。
（二）金灯台所包含的属灵意义：
1：它的性质是精金的，表明基督的内容全是神的性质。
2：它是用一块金子锤出来的，表明基督的作人与钉十字架，都是经过试验、试炼，而没有瑕疵的。
3：它的形状、像一棵杏树上有七个枝子，枝子上都开了花结了果。表明基督的光，纯粹是由复活生命里所发长出来的。
4：灯内要常常加清橄榄油。油是代表聖灵，基督作人生命的光，又是凭藉着聖灵的。
5：灯芯要常剔去，使灯光能常旺、常亮。这不是说基督的光会黯淡下去；乃是说，我们对基督的经历，会因着其他事物的打岔和不儆醒，容易失去光亮和新鲜。
（三）在教会中，祭司们要释放神话，加强生命的光，使聖徒们的生活，能在光里行走。
『没有异象，民就放肆。』（箴29：18）『我的民因无知识而灭亡。』（何4：6）。都是说到光和聖徒生活的关系。也说明该时的祭司们，必是没有尽到清理灯、点灯的责任，以致影响到聖徒们聖别的生活。
（四）灯亮，是因着神的灵，和神的话，能发明出神在基督里的旨意。在教会中，每个弟兄姊妹要操练神的灵、活的话，有适当的供应和发表。这样，教会里的金灯台，就会常保持新鲜和明亮。
三：论祭司们吹银号的属灵意义
（一）神叫以色列人作两枝银号，用以召聚会来，号令神百姓的行动，及打仗时指挥军队攻击仇敌之用。
（二）所以号代表神的旨意和命令的出口，是神带领百姓不可少的工具。这号是交给祭司吹的，所以祭司就变作神在教会中的出口。
（三）这号是用银作的，银在圣经中代表基督的救赎。在教会所释放的信息和带领，都要根据、合于基督救赎的原则。不可以世间的政治、文化、哲学等教训来代替。
（四）这号是两枝配搭着吹。所有解经、阐义，都要找着别处经言和一同吹号者的印证，才不致发生了错谬。
（五）这号要根据笼罩以色列营上云彩的动静吹。云彩指聖灵活的引领（林前10：1/2）在教会中吹号的人，不是随着高兴吹；乃要注意聖灵的带领而吹。
（六）祭司吹的号声，要响亮、干脆、清楚。不可暧昧、含糊、或吹无定的号声（林前14：8/9）这样，神的百姓才有正确的道路好走。
（七）教会传福音 ，造就聖徒、释放特别聚会的信息；或有感恩赞美献祭时；或有仇敌作工，神的审判将要发生时；祭司都要吹响这号，以产生扫清阴霾，指明标竿，振聋发聩，警教众民的作用，因而蒙到神的纪念拯救和悦纳。
（l）关于点灯：是要用捣成的清橄榄油，用来膏抹时则必须加上香料（出30：22/25，25：6），这象征聖灵的工作，能使灯发亮，使人成聖。这灯是常常点着，不可熄灭，且要与烧香并行（出30：8）。灯要经常修剪和加油，祭司要经理这事。今日在教会中，也需要有神的仆役作这事，使教会常发光。（2）关于陈设饼：是用细面烤成十二个饼，代表以色列的十二个支派，也象征神所拣选的人。摆列成二行是见证的数目，净乳香放在上面，乃是代表有主生命的馨香。每安息日摆上，与后来在教会中每主日常听主的道一样，让人享用基督作为食物。（3）关于神的名：有一个半以色列人（出20：38）亵渎神的名，干犯了第三条诫命，蒙神指示，必须处死。同时伤害人的要以同样的伤害对待他，这是公平合理，免得有人任意伤害别人，灯光从晚上到早晨常常点着；聖徒享受基督的丰满在于教会中的灯光是否明亮；并且要明亮直到主再来。橄榄油︰要捣碎；1：若要教会灯光明亮，在教会必须有人经历神的捣碎。2：要清(纯)：有捣碎经历的人，容易纯洁，才有亮光，叫教会明亮。亚伦要经理收拾这灯；一面预表基督在天上在神前作大祭司，仍然常常收拾教会的灯光；一面预表在教会中一般学习侍奉的人，常常负责要叫教会中灯光明亮。灯台的光与十二块陈设饼要常在耶和华面前，成为祂子民双重的职分：一方面要照亮这世界的黑暗，另一方面向神有所奉献。照亮世界；主妇手持蜡烛，勤快地在屋子里打扫。又好似海边多礁石的地方有灯塔。我们就将黑暗扫除，引领彷徨者经过墨黑的深夜。光是柔和的、宁静的，最适宜来象征聖洁生命的影响。所以我们要常在耶和华面前稳健地点燃着，不受人的扰乱与批评。如果我们的见证不能有良好的后果，只要使主满足了就够了。聖洁生命的灯台不是只为人的，而是为神的，聖灵的情油必经常供应，主自己行走在灯台中间，经理这灯。「你们是世上的光。」向神奉献；陈设饼是向神供奉的，也是祂供给我们的。祂看见属祂的人有合一与爱，接受他们颂赞的祭，观察他们长进的顺服，就感到满足。两排六个饼，共十二个，表明教会的秩序与合一，细麦尤其表征聖洁的品德，乳香表征爱的馨香。这是向世人的见证。但是一切都不能与主自己的牺牲有那么重大的代价，就是祂为教会付上的，才完全满足神的要求。陈设饼的条例︰是细面烤成的十二个饼；十二是完全的数字，也表示十二个支派都有享受，并且还能带到神面前让神享受。在教会正常光景中擘饼聚会正是这样。每饼用细面伊法十分之二；初熟节及五旬节所献的细面都是伊法十分之二，这是指复活的基督，也是指产生教会的基督。饼摆列两行，每行六个；指我们享受基督，完全是平行的，也是一个见证。十二支派的名字在大祭司的肩上也是两行，乃是见证基督是他们的满足。饼摆在耶和华面前的纯桌子上(原文)；教会永远不能有不纯的东西，不纯的教会不能作一个纯灯台，也不能作一个纯桌子，饼没有法子摆在不纯的桌子上。又把(净)纯乳香放在每行饼上作为记念；没有复活以外东西的残掺杂，需要十字架的工作；甚么地方缺少十字架，就有天然肉体属地的掺杂。只有复活的纯洁在神前才能永远作记念。这饼是火祭；作神和献祭者的食物。每安息日要摆在耶和华面前；一直要有新的经历，新的享受，新的陈设，饱足和安息是紧连的，有饱足才有安息，当我们享受基督的人进入神的安息时，也是神与我们同享安息。亚伦和他的子孙在聖处吃，因为这是火祭；神子民享受基督必须在教会中，也是和神一同享受，这是神子民享受产业的基本条件。（利24：10/23）亵渎聖名︰不可干犯神的名；要享受基督的风满，必须对神没有侵犯，这不是指犯一点的罪，乃是干犯神的名，就是神的自己。这人是以色列人与埃及人的儿子；一个属神的人，与属世界的人联结很容易，并因而产生一个干犯神自己的后果，叫我们从享受神丰满的产业中失去。哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与作为，藉着摩西显明祢就是那真光的本体，也是要人活在光明之中，远离一切黑暗，因祢就是光，在祢毫无黑暗，祢也是生命的粮，是人属灵生命惟一的供应，因祢更是大而可畏的神，配受一切的尊崇与高举，祢也是忌邪施报，审判一切恶人，万不以有罪的无罪，让我们一生存敬畏祢的心，侍奉在祢的面光之中，直到见祢面的那日！阿们！
网友评论