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直躬不畏人忌,无恶不惧人毁——《菜根谭》

直躬不畏人忌,无恶不惧人毁——《菜根谭》

作者: 爱文字的小药师 | 来源:发表于2016-12-18 18:40 被阅读750次
    《菜根谭》

    第二卷:

    (三十三)直躬不畏人忌,无恶不惧人毁。

    原文:

    “曲意而使人喜,不若直躬而使人忌;无善而致人誉,不若无恶而致人毁。”

    译文:

    一个人与其委屈自己的意愿而千方百计博取他人的欢心,实在不如以刚正不阿的光明磊落言行而遭受小人的忌恨;一个人与其根本没有善行而无缘接受他人的赞美,实在不如由于没有恶行劣迹而遭受小人的毁谤。

    个人见解:

    读到这句话,内心有些矛盾。人越成长,越能感受到生活的无奈。

    -1-

    先谈谈写作这件事。我心中一直有个结,相信很多喜欢写作朋友也有同感。我们到底该写自己喜欢的,还是写别人喜欢的?经历了一段时间的写作,我对此有一些看法。

    我想一开始的时候,我们是很难知道别人喜欢什么。而我个人的写作也不是以写别人喜欢的内容开始的。其实,刚刚开始就是写自己想表达的。每一个人因为内心有想表达的东西,又不便向别人倾诉的时候,写作就是一种极好的表达方式。不过,这个时期写的东西大都是自己的一些感情流露。对于一个新手来说,也是很难去把控。

    其实,在这个时期,开始写就变得特别重要。我们要开始写,才可能有后续的可能性,否则,一切都只是空谈。

    -2-

    之后,就是许多人都会经历的一个阶段。即自己写的东西,总是没有人看,点击量很少。在这个阶段就会有很多人放弃。不过,这也不是坏事,毕竟这也算是一种淘汰机制,只有真正热爱写作的人,才可能坚持下来。不过,写作的过程也需要一定的反馈。否则,也很难坚持下去。其实,做很多事,都是需要反馈的。

    当我们在不断写作的过程中。其实,我们应该要思考一个问题。即为什么没有什么点击量?是否是标题的原因?是否是内容本身的原因?现在我们很痛恨标题党。但是我们也很难去逃避它。毕竟这是人性使然。在这个快餐时代,很少有人还会给你讲内涵。连标题都吸引不了人,别人凭什么看?所以,我们也不能只是怪标题党。其实,这都是双向的。人们爱看,才有人写。所以,关于标题党,我们还是要客观去看待。至于,我们自己是否选择做标题党,那是自己的选择。

    -3-

    当我们写到一定阶段的时候,就会有一种向外突破的冲动,即不愿意只是写自己喜欢的东西。因为,如果只写自己喜欢的,还不如写日记。当然,这是我个人的一种体验。因为从社会的角度来讲,人本来就是社会关系的总和。我们必须要与别人产生联系或者说一种协作关系。那么,我们如何建立一种协作关系呢?那就是与别人的沟通。沟通一方面是通过声音的声音、肢体语言的表达;另一方面就是文字的表达。而文字表达在沟通中也占有很重要的一部分。为什么这样讲呢?我们现在为什么还能与古人交流呢?即文字的传递。在古代没有留声机、视频,只有文字,所以,文字在沟通中起着尤为重要的作用。而写作就是这样的一种表达方式。所以,在写作的时候,还是应该保持一种开放的心态。只有以一种开放的心态,我们的文字表达才可能打开,这样我们才能够与别人进行交流。

    然而自我与他人之间总是存在着这样那样的冲突。因为如果人们只是为了他人容易失去自我。所以,在这个成长的过程中会很矛盾。不久前,听到一句话。“什么是真正的成熟?那就是懂得与这个社会、他人、甚至自己做出妥能够协。”我想人的成长,就是一个不断妥协的过程。当然,这样的妥协不能有越过某些底线或者说法律的规定。

    -4-

    当写作为了他人之后,我们又会产生另一种想法。即如何平衡这二者之间的关系。其实,不只是写作,做人也是同样的道理。自古以来,我们不喜欢溜须拍马的人,但是,人性恰恰又喜欢别人的赞美。这都是没法改变的。

    其实,赞美别人也是一种美德。只是这样的赞美和拍马屁是有区别的。不过,生活在这个社会里,我们确实需要有这样的能力,在特定的时候做自己,在某个时候为他人。

    -5-

    不过,我认为写作还有更高的境界。那就是穿越永恒。这样的写作,他不在拘泥于自我与他人的关系之中,而是直面永恒。在写作的过程中,自我与他人都不是写作所考虑的对象。

    当然,这一点是极难做到的,因为前面的阶段都很难跨越。我想这是一种写作的理想主义。

    -6-

    结语:

    说了这么多,似乎全是在谈写作。然而写作和做人有极其相似的关系。人一开始是不懂得为别人的。在这个社会中不断地摸爬滚打,慢慢也开始懂得了关心他人或者迎合他人。这个过程也是蛮痛苦的。毕竟自我与他人之间还是有些矛盾。因此,我们的内心就会开始寻求另外一种关系,即自我与他人的一种平衡。

    不过,这还不算最高的境界。在我看来,最高的境界就是无他无我。我们不再纠结于自我和他人,不纠结于内外。生命如江水奔赴大海一样,奔赴死亡。心外无物,心内无物。

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