2019-02-07-青橄欖樹-靈修日糧-利17

作者: 蒙恩的聖徒 | 来源:发表于2019-02-05 06:17 被阅读1次

    【利17:1/16节】耶和华对摩西说:“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说,耶和华所吩咐的乃是这样:凡以色列家中的人,宰公牛或是绵羊羔,或是山羊,不拘宰于营内营外,若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物,流血的罪必归到那人身上。他流了血,要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭,带到会幕门口、耶和华面前,交给祭司,献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上,把脂油焚烧,献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔(原文作“公山羊”)。这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说:凡以色列家中的人,或是寄居在他们中间的外人,献燔祭或是平安祭,若不带到会幕门口献给耶和华,那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人,或是寄居在他们中间的外人,若吃什么血,我必向那吃血的人变脸,把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中,我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命,所以能赎罪。因此我对以色列人说:你们都不可吃血,寄居在你们中间的外人,也不可吃血。凡以色列人,或是寄居在他们中间的外人,若打猎得了可吃的禽兽,必放出它的血来,用土掩盖。“论到一切活物的生命,就在血中。所以我对以色列人说:无论什么活物的血,你们都不可吃,因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的,必被剪除。凡吃自死的,或是被野兽撕裂的,无论是本地人,是寄居的,必不洁净到晚上,都要洗衣服,用水洗身,到了晚上,才为洁净。但他若不洗衣服,也不洗身,就必担当他的罪孽。”


    耶穌是誰:祂是那惟一配受尊崇敬拜赞美的神,也是要一切属祂的人分别为聖,为罪人舍命流血的主,救主基督耶稣,教会的元首。

    主要真理:讲述了神藉着摩西晓谕亚伦与一切的选民献祭相关的地点条例,也见证不可吃血与分别为聖的生命见证等许多宝贵的真理信息。

    实际应用:求主基督耶稣刚强我的心,使我的一生单单敬拜赞美侍奉祂,也照着祂所喜悦的侍奉在祂的面光之中,不忘记祂流血舍命的代赎罪的恩典,一生活在聖灵的管理引导之中,有分别为聖的生活见证荣耀神的名,直到那日!····


    归纳纲要:一

    《论敬拜侍奉神分别为聖法则》

              (利17:1/16节)

    一:论藉摩西晓谕选民侍奉法则

              (利17:1/7节)

    二:论晓谕选民给神献祭的地点

              (利17:8/9节)

    三:论晓谕选民警戒吃血的法则

              (利17:10/14节)

    四:论晓谕选民吃食物分别为聖

              (利17:15/16节)


    例题:二(详纲)

      《论敬拜侍奉神分别为聖法则》

                (利17:1/16节)

    一:论藉摩西晓谕选民侍奉法则

                (利17:1/7节)

    (一)论神藉摩西晓谕旨意的吩咐

                (利17:1/2节)

        1:论耶和华对摩西说你晓谕亚伦

        2:论和他儿子并以色列众人说

        3:论耶和华所吩咐的乃是这样

    (二)论晓谕选民宰杀牲畜的法则

                (利17:3/6节)

          1:论凡以色列家中的人宰公牛

          (表明或是绵羊羔或山羊不拘)

          2:论宰于营内营外若未曾牵到

            (表明会幕门口耶和华帐幕前)

          3:论献给耶和华为供物流血的

            (表明罪必归到那个人身上他)

          4:论流了血要从民中剪除这是

            (表明为要使以色列人把他们)

          5:论在田野里所献的祭要带到

            (表明会幕门口耶和华的面前)

          6:论交给祭司献与耶和华献为

            (表明平安祭祭司要把血洒在)

          7:论会幕门口耶和华的坛上面

            (表明脂油献耶和华馨香的祭)

    (三)论晓谕选民祭祀鬼魔的警告

                (利17:7节)

          1:论他们也不可再献祭给他们

          2:论行邪淫所随从鬼魔公山羊

          3:论作他们世世代代永远定例

    二:论晓谕选民给神献祭的地点

              (利17:8/9节)

    (一)论你要晓谕他们说凡以色列

    (二)论家中的人或是寄居在他们

    (三)论中间的外人献燔祭或是献

    (四)论平安祭若不带到会幕门口

    (五)论献给耶和华必从民中剪除

    三:论晓谕选民警戒吃血的法则

              (利17:10/14节)

    (一)论凡以色列家中的人或是那

          (表明寄居在他们中间的外人)

    (二)论若吃什么血我必向那吃血

          (表明那人变脸把他民中剪除)

    (三)论因为活物的生命是在血中

          (表明我把这血赐给你们可以)

    (四)论在坛上为你们的生命赎罪

          (表明因血里有生命所以能够)

    (五)论赎罪因此我对以色列人说

          (表明你们都不可吃血寄居在)

    (六)论你们中间的外人也不可以

          (表明吃血以色列人或是寄居)

    (七)论在他们中间的外人若打猎

          (表明得了可吃的禽兽必放出)

    (八)论它的血来用土掩盖论到那

          (表明一切活物的生命就是在)

    (九)论血中所以我对以色列人说

          (表明无论什么活物的血你们)

    (十)论都不可吃因为一切活物的

          (表明血就是它的生命凡吃血)

    (11)论必被剪除藉此来警告选民

          (表明神要祂子民要尊重生命)

    四:论晓谕选民吃食物分别为聖

              (利17:15/16节)

    (一)论凡吃自死的或是被野兽所

          (表明撕裂的无论是本地的人)

    (二)论是寄居的必不洁净到晚上

          (表明都要洗衣服用水来洗身)

    (三)论到了晚上才为洁净但他若

          (表明不洗衣服也不洗身就必)

    (四)论担当他的罪孽因是不洁净

          (表明要百姓聖洁因神是聖洁)


    例题:三

          《论敬拜对象惟有神》

              (利17:1/9节)

    一:论晓谕宰杀牛羊法则3/6

    二:论勿祭祀公山羊鬼魔7

    三:论指明献祭惟一地点8/9


    例题:四

      《论聖徒属灵生活原则》

          (利17:10/16节)

    一:论警告选民严禁食血10/14

    (一)论表明救恩的预表(11

    (二)论表明道德的教导

    (三)论表明卫生的因素

    二:论知所效法分别为聖15/16

    (一)论表明不吃自死的

    (二)论表明不吃撕裂的

    (三)论表明不洁的清洗


    平安祭牲要带到会幕前宰杀;人与人和人与神一同享受基督,必须在基督为人流血受死赎罪的地位和根据上。平安祭是人与人,人与神共同交通快乐享受的,如擘饼记念主乃是享受平安祭的小影,是以基督的救赎为根据,也是以基督为中心。「祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上,把脂油焚烧,献给耶和华为馨香的祭。」把血流在坛上;必须看见基督在十字架上为我们流血赎罪。把脂油焚烧献给神为馨香的祭;基督和祂的丰满是先给神享受,然后人再享受。「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔(原文作公山羊);这要作他们世世代代永远的定例。」「鬼魔」在原文乃是人想象出来的一种半山羊、半人的鬼神。这一个辞,似乎承认以色列百姓,当初在埃及可能拜过那样的假神。此一律例题醒我们,任何神的百姓若任意离群独居,并执着敬拜假神,就不能进到神面前。当人在正确的途径上,依照神的规定与律例敬拜神的时候,一切虚假的敬拜,便毫无必要,并且是不可能的。但若是偏离了敬拜神的真实方法,随时都有转向其他假神的危险。不可献祭给行邪淫所随从的鬼魔;凡不是在基督赎罪的立场上享受基督,而是在这立场之外有所欢乐和享受的,都是行邪淫的原则,也都是得罪神的。在本质方面,我们都是同胞手足,也都是堕落的亚当的后嗣。然而在这些「同胞弟兄」之中,又有着许多的差异。特别显著的是:「不同国籍的人在外貌、性格、身材、肤色、发色、语言、习惯、吃的东西等都有不同。有一个因素,使整个人类连系在一起的,那就是:血!无论国籍、种族的差异多大,尽管身材、肤色、习惯、情绪不同,血总是一样的。我们发现即使在不同种族之间,在多半的情形下,血是可以互相交流的。一个爱尔兰人的血注入一个中国人的体内,并不会使中国人成为部分爱尔兰人的样子。同样,把黑人的血注入于白人的体内,并不会使白人成为部份黑人。血液不会影响别人的肤色和习惯,也不会改变别人的身材体态。反之亦然,黑人若接受了白人的血,也不会使黑人产生影响或变化。在灵里的情形也是这样,世界上的基督徒信仰同一位基督,在信仰上成为一体,然而,在国籍、崇拜方式、使用的方法和仪文都是不同的。他们所隶属的政府政体和教会形式尽可不同,但重生得救的基督徒由于基督所流的宝血而联结成为一体了。在本质方面我们虽然都是兄弟,但相同点仍属有限,惟在重生之后,我们才真正地成为「属灵的弟兄」「因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪;因血里有生命,所以能赎罪。」血里有生命能赎罪;指主的血有生命,能赎我们的罪。这些属灵含义的意义比人所能了解的可能更深。血确应予重视,如果流血是出于不义,那是可怕的。提到基督的血,就是无限的珍贵。所以我们如果完全明白,就没有疑难了。舍身流血;主将祂的性命舍上,流出宝血,为我们牺牲,替代了我们。罪人接受这宝血、这生命,就向神陈明他的需求、律法既经破坏,必须认罪,偿付。主的宝血是纯净的,未被罪恶污秽,也无情欲消耗,这样无价的宝血才可为你我赎罪,除去我们的罪污,作为挽回祭。祂全身伤损流血,在各各他;这些都溢出祈祷的心愿,有力地为你我呼求。饶恕他们!饶恕他们!不能任他们因罪死亡!喝尽宝血;我们才可与祂的生命有份,必须在主的桌子饮杯,与祂同死,同钉在十字架。我们还应领受主的生命,以致我们在祂里面,祂也在我们里面。祂的性情才真的进入我们生命之中,我们就更亲近祂,更像祂!「凡吃自死的,或是被野兽撕裂的,无论是本地人,是寄居的,必不洁净到晚上,都要洗衣服,用水洗身,到了晚上才为洁净。」自死被野兽撕裂的都不可吃,吃了必不洁到晚上;(1)自死就是杀身成仁,并不能赎人的罪。主耶稣乃是神把祂压伤,所以祂能赎罪。(2)被野兽撕裂就是被野蛮人所杀,主耶稣不是被野蛮人所杀,乃是祂在十字架上为神所审判,所以祂的流血能赎罪。要洗衣洗身;从前那些宗教的观念和信仰近乎邪淫、邪说、异端的,都得悔改,对付净尽,否则这个人要担当他自己的罪孽。哈利路亚!


    祷告:亲爱的阿爸天父上帝啊!感谢赞美祢的恩典,藉着祢的仆人摩西晓谕亚伦与祢所有的选民,同样也藉着聖灵向众教会与众聖徒作见证,因祢是大而可畏,公义,聖洁的神,也是忌邪施报的神,为要使蒙祢救赎之人对祢常存敬畏的心,也让我们在祢的儿子基督耶稣里成为聖洁,凡事按照祢所喜悦的法则,敬畏侍奉在祢的面光之中,在地上有分别为聖的生活见证,知道如何尊重生命,因祢是一切生命的造物之主,使我们顺服生命的次序,凡事敬畏主,蒙聖灵的安慰,心存活泼的盼望,住在地上,以祢的信实为粮,谨慎自守,专心仰望基督耶稣再次显现所带来的荣耀!直到那日!阿们!

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