有人说，中国最高深的学问不是诗词歌赋，不是先秦散文，不是老庄，甚至不是周易，而是佛家的一千七百多条公案，认为这是转识成智，明心见性的通幽曲径，笔者极赞同这种说法。
但是不少偈子却因为时间流转，或者只记述了当时的语言而失却了当时的语境，几成哑谜绝响，或者有些僧人故意“为隐语以相迷”，有些僧人“大言以相胜”，反而使后来者“伥伥然益入于迷妄。”
现代人说，能把复杂问题简单化的，是高人，近来读到了司马温光的六首偈，精义深韫却深入浅出，无怪乎得到苏轼的认可，手书传之于世，而这件可称之为双绝的作品后为岳飞之孙岳珂所得，认为此偈“坦明无隐”，“足以得儒释之同”，视之珍逾拱璧。
今录司马温公六首偈如下：
其一：
忿气如烈火，利欲如铦锋。终朝常戚戚，是名阿鼻狱。
其二：
颜回安陋巷，孟轲养浩然。富贵如浮云，是名极乐国。
其三：
孝弟通神明，忠信行蛮貊，积善来百祥，是名作因果。
其四：
仁人之安宅，义人之正路。行之诚且久，是名光明藏。
其五：
言为百代师，行为天下法。久久不可掩，是名不坏身。
其六：
道义修一身，功德被万物。为贤为大圣，是名菩萨佛。
“事无不可对人言”，此司马温公之人品也，后世君子如高山仰之。但也有人曾经嘲笑司马光是个书呆子，读完这六首偈子，如果能“呆”到这个程度，确实已经大道通彻，超凡入圣。至人之相，返朴归真，其襟怀远非常人可以揣度。
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