阅读内容：《佛陀的智慧》第101-110页
【要将你碰到的所有精神和物质都融入般若智慧，将一切都融入般若智慧，让般若智慧的阳光照耀你生命的每一个瞬间，照耀你的行住坐卧，把行住坐卧化为般若，化腐朽为神奇，变烦恼为菩提。】
【如果你对般若法门产生恐惧，觉得这辈子没有这个资格，不可能有这个根器，那么，解脱就难如登天了。】
【在日常实修时，观照般若非常重要，当你用般若智慧观照行为时，你的心就像镜子一样明明朗朗，看得清世界上发生的一切，但镜子如如不动，这叫大圆镜智。】
【智慧的增长，修行的增长，就像月亮，刚开始是月牙，慢慢就会圆满。】
【你只要见到了自性，就不要急，学会保任。刚开始，你只能刹那间安住真心，过一会儿可能就丢掉了，但不要紧，到后来，真心就会打成一片。那时，真心就是你。你就是真心。最后，你连真心的名相也没有了。】
【这里面的关键，就是妙用那观照般若。】
【虽然众生有佛性，但需要把执著和无明清掉，才能成佛。】
【智就是实践中的明白、生命中的证到。生命中能证到那个东西，才叫“智”。】
【理解叫慧，就是说，慧可以是理上的明白，只有实践才叫智，证道才叫智。】
【狂慧者缺了什么呢？正是缺了实践后的生命体验，缺了放下后的明白、质朴和坦然。】
【般若就是证得法身，智慧合一。】
【方便般若是用。注意，这种般若非常重要，因为你所有的智慧都要用行为来体现，行为就是用。而且，用是灵动的，是与时俱进的，是符合当下需要的、鲜活的智慧之用，当下需要什么，真心里就流出什么，永远不会远离当下流出一些陈腐的东西。】
【心不执著，就是般若；心有执著，就不是般若。做自己该做的事，不被世界所左右，不管世界怎样变化，心都如如不动，就是般若。】
【在六度中，般若是元帅，其他五度是士兵，般若领着其他五度一起走，才能到达彼岸。】
【世间法的本质，是诸行无常，诸法无我，是有漏皆苦；出世间法的本质是涅槃寂静，是常乐我净。】
【你能看到的都是相，很多人想追逐的永恒，也都是相的永恒，但相是不可能永恒的，这种失落造成了痛苦。当你发现，你其实有一种永恒可以追逐，那就是法身，你就不会痛苦了。因为，即使肉体消亡了，你仍然可以融入一种永恒，那就是永恒的安乐，永恒的大爱，也是永恒的安详与宁静。】
【相是什么呢？相只是世界在心里的倒影。它不是本体的东西，性是本体的东西。本体不变，但相一直在变。因为人的心在动，人心一动，世界就变了。】
【相一动，心一动，就出现轮回，所以轮回是心造出来的幻影。明白这个道理，心不动，就没有轮回。不动不摇的真心是不入轮回的。真心就是自性，是众生本具的那个东西，它是无来无去的，有来有去的是凡夫的妄心，是观念性的东西。】
在道理上明白了之后，就要将这种明白应用于日常生命实践，用这种明白指导自己的行为，用这种明白时刻观照自己心的状态，在事上训练自己的心，慢慢地将道理转变为智慧，这样对于生命的成长和升华才有意义。
2020.05.29
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