9.30 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
原文解读：
孔子说：“可以和他一同学习的人，未必可以和他走共同的道路；可以和他走共同的道路，未必可以和他事事依礼而行；可以和他事事依礼而行，未必可以和他一起变通灵活处事。”
个人感悟：
在人生这个漫长的过程中，人要经历不同的阶段。在每个人生阶段里，每个人都要与人交往，过着社会性的生活。
在少儿求学时期，要与小伙伴们共同学习，这是“同学”的关系；进入青年阶段，就会寻找有着相同爱好与目标的朋友，一同探讨学问，这些朋友便是“同道”之人。
但是，学道求仁的路是艰难曲折的，有的人放弃了，有的人坚持下来，那些能坚持下来的便是修道者的“同志”。
即便是笃志求仁的同志，在处理事情的时候，仍会有不同的处理方法，这便是“权”，即便是再志趣相投的同志，也会有不同处理问题的方法，所以，几乎不可能做到“同权”。
不难看出，人生的道路上，能相随相伴的人会越来越少。
小时候能与我们一块玩耍的“同学”最多；年龄稍长，能玩到一起的朋友要比小时候的玩伴少得多；青壮年时期，能找到一两个志同道合的“同志”就不错了；在拼事业的过程中，几乎找不到什么事都能想到一起的人。
人生相伴者越来越少，人不可避免地走向孤独。
大家虽然可以在一起学习，但却未必会朝着同一个志向而努力。既然大家的志向各异，无论如何都是无法走到一起的。
管宁和华歆本是同窗好友，经常在一起读书学习，但是他们两人一个是真心为学，而另一个却是为了功名利禄。
两人虽是共学，但不适道。后来，管宁成了一名德高望重的学者，而华歆则踏上了仕途。
管宁与华歆属于“同学不同道”，孔子所言的“立”，就是指同道者。
同学之中，都有正确的人生观，但能够一直坚持下去的人又有多少呢？
“权”，指的是通权达变。但是，在处理问题的方式上，必然也会有差异。
比如，荀子和孟子，都是道德高深的儒学大师，但是，二人学术观点的差异是显而易见的。在修德、齐家、治国等思想方面，都有自己的特色。孟子与荀子，便是“可与立，未可与权”者。
而要建功立业，最终就需要“同权”，有着学识见解，有着共同的志向，有着坚定不移的意志，固然能够有许多共同语言，但是，如果不能“同权”，也无法成事。
宋朝的王安石和司马光，他们都致力于宋朝的富强，但两人的思路大相径庭，为共同目标所作出的努力，反而引发了巨大的社会动荡。
因此，要秉持相同的观点，执行相同的改革路线，方能获取最终的成就。
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