「公治长篇第五」7
【原文】
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我。无所取材。”
【译文】
孔子说：“如果我的仁道主张行不通，就乘木排到海外。能跟随我的，大概就是仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，你在勇敢方面超过我。可惜我们没处去弄造桴的材料啊。”
【注释】
“道”，仁道。孔子的政治主张是仁道。
“桴”，音“浮”，编竹木浮行于水面，大者曰筏，小者曰桴。今俗称排，如木排、竹排。
“其”，也许，大概。
“由”，即仲由。姓仲、名由，字子路。孔子弟子，小孔子九岁。孔门十哲之一，以政事见称。子路为人伉直，好勇力。
“从”，跟随、随从。
“材”，本义为木材、木料。也有人认为“材”通“哉”或“裁”，这导致对本章的释义有较大的不同。其实本章用“材”的本义就能够解释得通。
【评析】
孔子所生活的年代，社会礼崩乐坏。虽然孔子极力推行其礼治和德政主张，但列国的为政者们为权力和利益所惑，既没有内在的自觉也没有外在的约束去施行仁政。孔子因此而不免偶感失望，遂发“道不行，乘桴浮于海”之慨。
然海上风波险恶，敢“乘桴浮于海”者，非有大勇不可。孔子向知子路勇决，故谓其能从己。子路闻孔子称赏于己，自然心喜。此处通常认为是子路不理解孔子的微言，以为孔子真要带自己出海，于是很高兴。但这种解释有点过于贬低子路了。其实子路所高兴的，是老师对于自己的了解和信任，实乃人之常情。
孔子见子路真心愿意不避艰险地追随自己，也不免为之感动，遂赞子路“好勇过我”。
孔子毕竟只是偶发感慨，并非真要出海，因此便自圆道：“无所取材”。其实这里隐含了孔子更深一层的慨叹。孔子言“乘桴浮于海”，并非有心逃世，而多半是出海另觅行道之所。因此孔子言“无所取材”，乃是感叹无所凭借以行道，是更彰显行道之难矣。
【案例】“大道之行”的现实样本
《礼记·大同篇》云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
很多人以为《礼记》所描绘的“大同世界”，只是一个遥不可及的“乌托邦”。但事实上，儒家所追求的这一政治理想，在世界的某些国家已经有了雏形。丹麦，就是其中一个接近儒家理想的近乎完美的国家。而且，其大部分成就，都得自于近五六十年的发展（以下内容摘自网络）。
“童话之国”丹麦，是一个清廉之风扑面的美丽的北欧国家。它的廉政建设举世公认，腐败现象趋向于零，几近绝迹。
这是一个没有穷人，近乎完美的国家，老有所终，壮有所用，幼有所长，“大同世界”竟在这雪地的国度里实现。
哥伦比亚大学日前发布最新一期《世界幸福报告》。报告称，在对全球156个国家进行综合评价后，丹麦荣获“世界最幸福国度”殊荣。
福利模式是丹麦幸福度的一个重要来源，不过人与人之间的信任也令人称道。丹麦奥胡斯大学经济学教授克里斯蒂表示：“丹麦人与人之间的信任度很高，这是我们拥有高幸福的最重要原因之一。”
因为社会的互信度很高，福利佳，人们不必争夺资源，因此犯罪率极低。
在这个国度，弱势群体与富人同样受尊重。根据2006年联合国《人类发展报告》，丹麦贫富差距为世界第二低，在发达国家是全球最低。丹麦基本上没有穷人，因为每个丹麦人，都在同样的起跑点上，这体现在丹麦的社会福利与教育两方面。
丹麦学校不选模范生，十二岁以下没有成绩单，老师与家长鼓励孩子发展天赋，不鼓励比较。公立学校从小学到大学学费全免，不但如此，读书还可以领钱。十八岁以上学生可以领生活津贴，金额多少视学生是否居住家里而定。在丹麦即使读私立学校，政府也补助75％的经费。因此，在丹麦进私立学校不是象征贵族，而是去学习特殊才能，如艺术、体育。
在丹麦职业不分贵贱，没人后悔入错行。因为职业平等，孩子也有机会了解各行各业，使得这里因为“入错行”而不快乐的人大大减少。
丹麦是崇尚终身学习的国家，尤其入冬后，人们充分利用黑暗时刻参加各类学习俱乐部。丹麦副总理为农校出身，部长中不乏高中毕业生，但通过终身学习，他们同样也可以治国。当农夫也好，当工匠也罢，这就是丹麦的价值体系。
丹麦是典型的“三高国家”——高收入、高税收、高福利，所得税率高达50－70％。这些税收被大举应用在社会福利与教育上。
根据OECD统计，丹麦的社会福利占政府支出的29％，是OECD国家中的第二高；各部门教育支出近GDP的7％，为CECD国家中的第一高。
为何丹麦人民愿意缴高额税款？为何高收入者，不想办法逃税避税呢？哥本哈根机场执行长尼尔斯听到我们的问题后哈哈大笑，他说：“缴税是一种责任。我也算是一个很有钱的人了，但我愿意缴税，因为我不想在路上看到穷人。”
这里，有钱人乐意缴税，帮助能力差的人。议员彦斯说自己每赚一百元，有六十元要缴税，但他说：“这不是财富的问题，而是立场问题。有能力的人，就应该帮助能力较差的人。”这是我们在丹麦采访时，普遍听到的声音，几乎没听到有人抱怨高税率。
这是一个“吃大锅饭”而又有竞争力的富裕国。丹麦拥有全世界最大的风力发电叶片公司、船运公司；它的生物制药、工艺与设计，闻名全球；其猪肉、培根与火腿、草地与草种等农牧产品，市场占有率居世界第一。
丹麦人非常无法容忍政府官员贪腐或享有特权。就连丹麦皇宫，也必须遵守法律并维持简朴生活。爱上网的丹麦人，随时可以上网查阅丹麦皇室主要成员的预算，包括女王、王夫、王子、王妃，明细一清二楚。
“对丹麦人而言，最有权利的人和最没有权利的人距离很小，这是一个非常平等的国家。”著名音响制造公司首席执行官苏腾邦说。我们一路采访，从未见员工帮领导倒水，所有领导都是自己动手。
多年来，丹麦在透明国际的清廉指数排行榜上常常名列第一、第二。2009年得9.3分紧追新西兰列第二，2010年同样得9.3分与新西兰并列第一，2011年得9.4分又是紧随新西兰之后列第二。丹麦的清廉是一贯的，也是整体性的，其清廉程度与不少国家相比可谓遥遥领先。那么，丹麦有怎样的“秘方”使整个国家如此清廉？
系统的教育和平等的理念
丹麦政府非常重视平等理念，以及道德、廉洁和法制教育，并通过制度设计体现社会的公平正义，从而减少贫富差距，遏制贪腐。
这些教育，就是为了使道德观念、廉洁和法制意识深植国民心中。在丹麦，道德教育、廉洁教育和法制教育，是学校教育的重要组成。对公务员，则更加重视廉政教育，年轻学生大学毕业初入公务员系统，培训便接二连三，以使他们明了“腐败”的界限。
同时，政府还相当重视企业人员的廉洁教育，每年都会花费大量人力、物力培训企业员工，加深他们对腐败的认识，并教他们如何应对腐败环境。因此，丹麦企业都非常遵守制度和规则。
这种思维逻辑与国民公平、平等的理念息息相关。丹麦有句谚语，叫做“不要认为你有什么特殊—你和我们每个人都一样”。当然，这样的价值观，源于丹麦的文化和宗教传统。裴德盛认为，丹麦没有要去腐败的理念和观念，民众都觉得，没有腐败才是正常的政治和社会现象。他甚至将之强调为丹麦的“幸运”，“在历史传统上，我们也没有腐败问题。我们的文化不相信贿赂、敲诈和腐败”。同样“幸运”的是，丹麦像其他北欧国家一样，没有经过政教合一的历史时期，教派主要是欧洲宗教改革后的基督教路德宗，旧教的特权思想和等级观念对其影响稀少，教义崇尚的是诚实可靠，不能生发非分之想、期望非分之财。
这样的理念必然催生与此相应的体制，突出地表现在财富分配上，丹麦拥有世界上最公平的收入和财产分配制度，以高额税收作为重新分配收入和财产的手段，确保社会的公平公正，并以此实现高福利。因此，丹麦的社会福利体系保证了国民都能拥有相对高的生活水准，最大限度地减少了“谋生型腐败”的可能性，也就是说，高福利大大压缩了腐败的边际收益。
当然，生活高水准得益于50多年时间里，丹麦“又好又快”的经济发展。丹麦统计局今年2月发布的数据显示，2011年，丹麦的人均GDP高达59955美元。
系统的教育和平等的理念，再加上特有的文化和宗教传统，很大程度上有效遏制和减少了人们对金钱的欲望。也可以这么说，在这种平等的社会中，腐败很难滋生。
健康的机体和完善的制度
丹麦之所以有良好的廉政制度，就缘于其政治、经济和社会制度的健康。就像重视教育一样，国家同样十分重视廉政制度建设，且制度设计防微杜渐，颇有预见性。
丹麦的政治以及行政，崇尚公开透明，这是国家的一个主要原则；健全的法制，也是丹麦廉政制度的厚实基石；完善的财产申报和公开制度，也是丹麦建设清廉社会的一项制度设计；丹麦的调查官制度也独具特色。这项1955年推出的制度，旨在保障公民的合法权利，保证民众免受政府部门的不公正待遇。由议会选出并直接对议会负责的调查官，专门听取公民对政府部门工作过失的意见，调查官员的舞弊事件，处理公务员的过失行为等。这一制度有效减少了官员的腐败现象。
完善的监督体系
丹麦的监督，有议会监督、政党监督、专门机构监督，还有强大的媒体监督。同时，丹麦人普遍认为反腐败不仅仅是议会、政府和司法的事，更是全社会的事，社会团体和民众都有很强的监督意识。
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