《太监列传》
第二篇说说去势后，又重新长出丁丁来的太监。
写上面一行字时，我在想，当丁丁重新有破土而出的迹象的时候，这个人应该在想什么？
惊喜？
或是害怕？
这些已经不得而知了，只是知道一个结果，他，居然玉茎重生，重新长出了JJ！
能够在去势之后迎来第二春，真是太监中的人生赢家！
栾巴在阳气通畅后，重新长出丁丁。以往，因去势未净重新长出丁丁的太监虽然不多，但也绝不止栾巴一例。
按惯例，玉茎重生后就不能当宦官了，于是宦官栾巴只好“白上乞退”。
他是一个太监，却因为“阳气通畅”出离了太监行列；
他在生理上脱离了太监，心理上也一样背弃了太监阵营。
栾巴一生，是一曲忠诚的赞歌！
太监一词，并不适合用在栾巴和他曾经的同事身上，毕竟在东汉，他们拥有一个共同的名字，叫宦者，或是宦官。
太监一词，要晚很多才会出现，而且刚出现时，也不全是现在的意思。
但这是野史乱弹，所以看官们就不要挑刺了，将就着看一下吧。
简单说说栾巴的生平：
栾巴最开始是掖庭（妃子宫女居住处）的杂役，后来当了黄门令（职权上大约相当于办公厅主任吧，当然，级别没这高）。
长出丁丁之后，栾巴向皇帝告退。
长了丁丁，宫中自然不能呆了，但皇帝也不同意告退，继续当官！于是提拔为郎中，历任各地太守，颇有政绩。
（这可是一代权臣韦小宝韦爵爷的待遇啊喂！）
传说栾巴道法高明，有他的关道术神奇，一些事迹入了《后汉书·栾巴传》，一些事迹被葛洪收入《神仙传》。
栾巴一生宦海沉浮，两度入狱，最终在狱中自杀。
还是老套路，用几则小故事来说说这个人。
故事1.安民有术，剪理奸巫
这个故事涉及怪力乱神，但需说明的事，出于后汉书，可为正史。
故事很简略，中间的细节全无，大约是说栾巴在豫章（就是南昌。“豫章故郡，洪都新府”二句都应该很熟吧）太守任上，豫章郡“多山川鬼怪”，老百姓为求平安，宁愿花费资财，祈求鬼神勿扰。
栾巴是什么人啊，上了《神仙传》的人物，连后汉书也说，栾巴“素有道术，能役鬼神”，意思是说，这人一直以来就有道术，能驱使鬼神。
既然当地百姓为鬼怪所苦，太守大人义不容辞要站出来想办法，何况是有道术的太守。
于是栾巴站了出来。
史书只用了九个字说栾巴是怎么做的：“悉毁坏房祀，剪理奸巫”。
翻译过来，就是栾巴的做法简单粗暴，就是“两个全部”（悉的意思就是全部）：祭祀鬼怪的房屋全部烧毁或打烂，那些号称能够沟通鬼怪的巫师巫婆全部赶走或是杀掉。
效果么，就只六个字：“于是妖异自消”。
老百姓听说太守要毁庙驱巫，开始很是惊惧，怕受到鬼怪的报复，日子就更不好过了。
只是太守大人要动毛手，老百姓也没办法。慢慢地发现，居然没事！
最后的结果也是四个字：“终皆安之”。
仔细想想，这不是一个关于怪力乱神的故事，虽然写史的范晔给栾巴加了一顶“素有道术，能役鬼神”的帽子，但这个故事中，栾巴没用得上，只是动用了政府力量，毁庙驱巫而已。
我觉得范晔虽然在后汉书中专门辟了《方术列传》，但对栾巴，至少不是以术士来看的。
不然，神仙传中的故事不少，范晔只记录了这个并不算方术的事迹在这呢？
栾巴栾大人用老百姓相对能接受的方式（假借道法通神，各位父老乡亲请相信我），以霹雳手段（“两个全部”，连根铲除），短时间内改变了一地乡俗。
诚然好手段！
这个故事很像西门豹禁止河伯娶妻，看官老爷觉得呢？
史书原文：巴使徐州还，再迁豫章太守。郡土多山川鬼怪，小人常破赀产以祈祷。巴素有道术，能役鬼神，乃悉毁坏房祀，剪理奸巫，于是妖异自消。百姓始颇为惧，终皆安之。
故事2.喷酒为雨，雨带酒香
这个故事出自《神仙传·栾巴传》，记录了栾巴的三件事。我们说说其中一件。
成都人栾巴有道术，官居尚书。有一年过春节，朝廷搞了一个团拜。
新年大吉么，皇帝很高兴，赏群臣酒。
栾巴将酒含在口中不咽下，朝西南方向喷去。
皇帝赐酒居然不喝，反而喷吐了事，这不是大不敬么？
只要不是小透明，政堂之上从来不缺攻击你的对手。栾巴这样做，马上就有人打小报告了。
栾巴回奏：我家乡成都集市着火，所以我喷酒救火。
皇帝派人飞马探访，回报说：大年初一这天失火的时候，有雨从东北飘来，将大火灭了，可怪的是，雨中居然有酒香。
这才是真正的怪力乱神，在范晔的《后汉书·方术列传》中，这个故事的主人公另有其人，可不是栾巴哦。在东晋葛洪的「神仙传」中，主角不知怎么的，变成了栾巴。
我个人是不信怪力乱神的，但第一个故事，我信。
中国的士大夫毁庙驱巫的不在少数，从春秋战国起，到清代止，不知凡几。清代的汤斌，不也是毁了不少苏州的五通淫祠，“收其偶像，木者焚之，土者沉之，并饬诸州县有类此者悉毁之”吗？
《神仙传》中说起栾巴时，还说：士大夫学道的人很多，什么八段锦六字气，都是导引吐纳的。其实呢，气血在体内不能轻易扰动，贵在自然流通，现在的人又有几个人知道这个道理呢？
然在说了一大段道法理论之后，葛洪又说：“气之所生，精之所复，何行而不至哉？”
这就是说，太监栾巴之所以“阳气通畅”，玉茎重生，可不就是神奇道术的功劳么！
看官你觉得呢？
不管你信不信，反正我是不信的。
故事3.为民鼓呼，得罪太后
栾巴在各地任地方官，“所在有绩”，功劳苦劳都是大大的。
于是又升官，成为尚书。这已经算得上是高官了。
汉顺帝驾崩时，就要开始营建皇帝寝陵，是为宪陵。
规划宪陵用地时，出了点小小差错——宪陵附近有“小人坟冢”，若是坚持原来的规划，势必要铲除小民的祖坟。
说是小小差错，自然不算大事，“小人坟冢”么，铲掉就好了，废什么话！
然而栾巴这位前太监同志站了出来，对梁太后说不！
可恼的是，栾巴不只是提出不同意见，上面若是坚持，要么从了，要么“保留意见”算是尽了臣子本分。而栾巴同志见皇室坚持铲坟，接连上书，“苦谏”。
一而再、再而三，终于惹恼了梁太后，泥菩萨也有三分火气，你栾巴当我太后临朝是摆设是吗？
于是下诏诘问栾巴。
个人认为梁太后的诏书是对栾巴通知的最高奖励，把一个“以百姓心为心”的旧时士大夫形象刻画出来了。
诏书说：汉顺帝死了有一些日子了，通过占卜选址，一切都是从简了又从简。陵园占地不过二十顷（大约1000亩不到的样子），然而栾巴乱吧唧，说皇陵侵毁了人家的墓地。这根本就不是事实么。但栾巴坚持他的愚蠢说法，又再上书诽谤，苟且恣肆，眼瞎心狂，这怎么行！此风断不可长！
栾巴因此下狱，以功抵罪，褫夺官职，回家软禁。
至于宪陵规划内的“小人坟冢”最后命运如何，书上没写，我也不好妄加猜测。
需要说明的是，汉顺帝的老婆，最终也葬入宪陵的临朝女子，下诏诘问栾巴的那位梁太后，史评还不错，所以栾巴能留得性命。
若是遇到不讲道理的，这种事，杀头也不是不可能。
所谓直臣，还要有能容人的上司。
接连上书，栾巴也是拧人。
栾巴在各地的政绩都不错，他的拧，只对有错的上司，不是对百姓。
我就问你服不服？反正我是服了！
故事4.上书极谏，圉中自杀
二十年后，汉灵帝在窦妙窦太后及外戚窦武的扶持下上位，大将军窦武、太傅陈蕃辅政。栾巴被请重新出山，官拜议郎。
议郎就是个顾问，没什么具体的事。这个职位事情有点虚，不是求他的才干，应该是对他之前业绩的肯定。
这时，宦官的权势已经很大，在官员们看来，已经是国之祸害了。于是窦武、陈蕃等人密谋将宦官除掉。
《三国志》中，说到何进与袁绍谋诛宦官，要请董卓来。曹操听到这事，闻而笑之曰：「阉竖之官，古今宜有，……既治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？欲尽诛之，事必宣露，吾见其败也。」
一狱吏足矣！这话很牛叉很霸气很睿智啊，曹操果然是天下英雄。
但当时的窦武、陈蕃显然看不到这点。
话题是陈蕃挑起来的，当时在朝堂会议，陈蕃对窦武说：现在不诛杀曹节等人，以后就难办了。
窦武同意。
于是二人行动，任用了一些亲信到要害部门，启用了一些之前废黜的名士，“于是天下雄俊，知其风旨”，人人振奋。
外朝部署完毕，窦武借日食说事，对太后说要杀中常侍管霸、苏康及曹节等人一批宦官。
不知道是不是因为窦武要杀的名单中，有太后看重的人，窦太后说：“只杀有罪的吧，怎么能都杀了呢？”
因太后的犹豫，窦武的不果决，这事拖下来了。
八月，有人再次以天象有变劝窦太后和窦武行动，不动手不行了。
于是动手。
窦武是个讲法制、懂规矩的人，一切按部就班慢慢来。怎么个慢慢来呢，且看：
先是罢免了黄门令，用了个亲信叫山冰的在这个位置上。
将长乐尚书（宦官）关进监狱。陈蕃说，不如杀了吧，窦武不同意，命山冰审问。
供词果然涉及一众宦官，窦武于是准备上奏后收捕。
当晚，窦武带着奏章回到府上（果真不急啊，看得我心急）。
他手下的宦官偷看了他的奏章，心想：宫里的太监无法无天，你杀他们就是了，“我曹何罪，而当尽见族灭”？
这个宦官大喊：窦武图谋废帝！窦武图谋废帝！窦武图谋废帝！
重要的事情喊三遍，密谋于是泄露，事件变成了陈蕃、窦武大逆不道，除宦变成了废帝。
曹节当即挟持汉灵帝，任命王甫为黄门令，收捕山冰等人。
山冰不奉诏，被王甫当场格杀（相比之下，窦武的决而不断只能是呵呵了）。
随后，曹节又挟持了窦太后，收了她下诏旨的玺书。
这样一来，宫中尽在宦官的掌控之下了。
后面的故事有点复杂，总之，大将军窦武一步步丧失优势，最终被围自杀，枭首于洛阳都亭。
窦太后算是皇亲，反正没有杀！但也被软禁于云台。
在这件事中，栾巴算作窦武、陈蕃一党的，牵连被贬到地方任职。
栾巴拧人的毛病再犯，自己弹劾自己，以病为由，请求罢官，不去地方上任。
不去就不去吧，栾巴声望高，权宦们也不能因此就杀了他。
但栾巴却不放手，“上书极谏”，说陈蕃、窦武不是要废帝，是被冤枉了。
这就不太好了，连窦太后都缄口不言了，你栾巴捣什么乱啊。
事情总要有个收场处，栾巴搞了几次，又是“帝怒”（应该是宦官们怒了），“下诏切责”，将栾巴收入狱中，栾巴在狱中自杀。
这一年是公元168年。
中平六年（189年），汉献帝遣使追悼祭祀陈蕃、窦武。
这就是栾巴一生的故事。
从情怀上来说，栾巴是我在史书上看到的最伟大、最高贵的太监，以超越堂吉诃德的精神，敢于挑战他无法挑战的权势。这样的人，在士人中有很多，海瑞是，满朝荐是……他们以高度的道德原则自律律人，以大无畏的精神去战斗，以孤胆英雄般的行为挑战不可能。
但愿有一天这种人不只活在史册里！
但愿有一天中国还能有这样的人！
但愿有一天中国不需要这样的人！
太监出身，但是以士人任官，栾巴算不算是太监呢？不好说。
对下，知变通；对上，守底线。
两次入狱，都可以看出栾巴性格中的执拗。
老百姓的坟和皇帝的陵，孰轻孰重？
栾巴的答案是小民的利益更重，因此接连“上书苦谏”，说实话，每每读史至此，禁不住眼中有泪。
以百姓之心为心，栾巴可以说得上是伟大！
死去的窦武陈蕃，和活着的权宦集团，孰重孰轻？
栾巴的答案是心中追求的正义更重，不惜贬官，也要“上书极谏”，终于惹动“帝怒”，“下诏切责”，最终自杀于狱中。
不唯上，只唯实。这样的官员，便是放进史册的角落里，也是金光闪闪的。
写后汉书的范晔，将栾巴事写进《杜栾刘李刘谢列传》，六人并传，而不是单独立传，只怕也是因为栾巴曾经是个太监吧。
一日为太监，终身为太监，长了丁丁的太监也是太监。
也许，这就是太监的悲哀吧。
对了，忘了说，栾巴出宫后，结了婚，生了个儿子，叫栾贺，官至云中太守。
这难道不就是上天安排下来的好人好报么？
下一个写谁呢？
敬请关注文集《太监列传》，文章慢慢写，慢慢放出！
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