文/钟灵毓秀
1、比仪式更有意义的事
我没有去过西藏，也离天下佛教徒必拜布达拉宫距离遥远，我不认同用这样的仪式来实践信仰。这种方式很好，但我相信有比这种方式更好的实现信仰的方法存在。
看完后，我问了自己，以这样的方式，来实践你的信仰，你做的到吗？是的，我做不到。
因为没有经历那样的转山，那样的跪拜仪式，我无权说这样的方式好不好。
不管最后他们的所求，是否会实现。但至少他们做到了，我很佩服他们。
在影片里我有一个印象深刻的镜头，9岁的扎西措姆跟着大人们去朝圣，连读书都搁置了，当她有一天对她妈妈说，磕的头很疼。她妈妈回答道：女孩子要多磕头，涨见识。
听到这句话，我的心里感到特别的悲凉。也就是说，他们一代又一代的信仰传承，是这样的肤浅。这种仪式感流传下来，成为一种意识流，绑架无数人。
就是这样的仪式，让很多人都以为，只要到西藏拜一拜、跪一跪，见到上师，灵魂就可以得到救赎。
可事实上，倒退几千年，当耶稣还没有被人们封为上帝，当释迦摩尼还是个王子没有被人们奉为佛陀，那时没有所谓的宗教，还没有被奉上神坛的他们一心只想改变当时的乱世，在这个过程当中尽自己最大的能量，希望每个人的生命状态经过自己的帮助变得好起来！
所以我理解的信仰，并不是某种仪式或仪轨，而且继承前伟人的志愿，尽自己所有的能量，让世界因为我们的存在而变得更好。而不是，就这点力气，全部花在磕头上。
还有一个令人失望的社会现象，现在的寺庙都需要买门票，很多寺庙日进斗金，已经成为敛财的工具了，这很多程度上都是因为仪式感作祟。
2、所有的仪式只是我们自己的需要
“这就是我的信仰，你不懂！”
不夸张的说，我还挺害怕这种有固执信仰的朋友，因为我不止一次被有类似信仰的朋友要求：你不应该读关于佛教的书籍，你不应该再吃肉，吃饭之前应该祷告……
而且当一个以宗教信仰的名义要求另一个人时，会变得很理直气壮。当一个人说我就是这样的，这是我的信仰时，你就不能对他有要求，不然你就是在亵渎他的信仰。
所以有的时候，就如马克思说的那句话一样：“宗教是人类的精神鸦片”。
我无法理解一群人用极度自虐的方法，去追求虚无的精神安慰，历时一年多不事生产，以生命为代价进行一场持久的宗教仪式。这样三步一跪拜，磕长头的行为，并不能够得到解脱。
我记得有一句玩笑话是这么说的：上帝很忙，没空来拯救你。除了自己是永不倒的靠山，其他的并不见得多可靠。
当我们把神灵都功能化了之后，以为此生此世只要做多少个礼拜，磕多少个头，点多少根香，抄多少遍经，就可以在极乐世界或天堂谋个好差事。所以聪明的人类发明很多的仪式，最典型的还有尾款制，即还愿。我来烧香许愿，灵愿了，我回来再烧一注。不灵，换个庙，接着许愿。
所有的宗教，都是相信世间有一个高于自己的存在，无论是上帝、佛祖还是真主，都应该束之高堂，受膜拜受尊敬。这也是教徒信仰的源头，更是磕长头的源动力。
那如果倒退两千五百年，没有佛陀，没有佛教，没有任何仪式，难道你就不修行了吗？现如今，我们想继承前伟人的思想，就是我们口中所说的信仰，那我们应该是向伟人学习，做像他们一样的事情，让世界经过我们而变得更好。并不是把希望寄托于仪式、仪轨，应该从根本出发，而不是只做表面上的功夫。
最初宗教的产生是为封建社会的统治阶级奴役百姓而广泛传播使用，让很多百姓从出生就接受这样的洗脑教育。很多百姓都不知信仰为何物？他们只知道别人都是这样跪拜磕头的，我照做就对了。可是在这种环境下他们只能信，别无选择。千百年来西藏的统治阶级就是用这种方法来奴役劳苦大众的。
3、信仰的意义
信仰并非就是信教，不是拿着转经轮，念着圣经，喊着口号，跪着磕头，就叫信仰。但信仰并非只居于形式，浮于表面。
我的一个老师曾说过，当一个人还不完全理解信仰时，先出仪式开始，这也是好的。
《冈仁波齐》的导演张扬说：这个世界上，没有什么生活方式是完全正确的，但每种生活方式都有它的仪式感，而磕长头就是这个民族对生活的仪式感，冈仁波齐并不是终点，接受平凡的自我，但不放弃理想和信念，我们都在朝圣的路上。
我很认同导演张扬的话，正是因为张扬的难能可贵，才能拍出这样一部真实的朝圣电影。他没有当商业片来拍，没有去拍那些我们以为的西藏，没有特意把镜头对准寺庙，喇嘛，转经轮，朝圣山这些可以称为西藏的化身。
导演张扬拍摄的是藏民的日常，因为贫穷落后所导致的闭塞和愚昧，也没有特地强调磕长头的艰辛，没有特殊化处理，所以展现在我们面前的就是真实的藏民朝圣的画面。
在我看来非常不可思议的艰难朝圣，在镜头里朝圣者眼中就是平平常常的事情。所以导演的镜头也没有回避在朝圣中藏民获得的幸福。
虽然我并赞同这样的信教仪式，可我依然尊重藏民的信仰，每个人都有追求自己信仰的权利，用什么方式，也只有自己才能决定的。
有人觉得每天吃饭穿衣工作，好好生活就是修行，活好自己就是信仰。唯物主义是信仰，共产主义是信仰，改变世界是信仰……
所以信仰就是我们的世界观、价值观、人生观的结合，这决定了我们用什么样的眼光看世界。
如果你接受基督教的思想，那么你的一切都是上帝赐予你的；如果你相信世界是唯物主义思想，那你会赞同你的幸福就是你努力而来，一切都是物质的。这就是不同的思想信仰，并无高低之分。
但我反对给小孩子传教，孩子的人生观应该让他有机会自己形成，而不是从小强加于孩子。当然生在藏地很多孩子，在不懂信仰为何物时，就只知道这样跪拜，要供奉喇嘛，从小就被仪式化了。
宗教意义越来越倾向于人文关怀，以及我们对于很多大自然及生命的未解之谜。到底我是谁，这个世界是怎么被开创的，人类为何而来？这些问题都没有解，但宗教里有解，神话故事有解。所以宗教和信仰既有关联，又有区别。
所谓的信仰，谁也无法给出清晰明确的答复。未来关于信仰的讨论，也会反复的被提及。
所以我认同导演说的，这个世界上，没有什么生活方式是完全正确的。冈仁波齐不是终点，我们都走在往理想和信念的路上。
所以漫漫信仰长路，愿我们用自己喜欢的方式，过完平凡的一生。
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