示儿
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
文/涅阳三水
这首诗，是第三单元第一课中的第一首。
这是一首爱国的诗歌，诗人陆游也是一位爱国诗人，他的作品，和他的人一样，倍受我们的仰视。
很多孩子，再开学的第二周，就已经会背诵了。
在我呈现出这首诗歌题目的那一刻，教室里一片安静，感觉有一种释怀的长长的叹息声出现。
有些孩子是对文字有感觉的，或者说已经有了一些语感在的。
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“示儿。”
我轻声读出了这个题目。
“儿，我们大家都知道，就是儿子。示儿两个字合在一起，书本上有注释，示这一个字又是什么意思？”
教室里安静了一会儿，紧接着就有声音出现。
“示儿的意思是给儿子看，那示就是给看。”
我笑着反问回去：“给看？这两个字紧挨着表述，不觉得有问题？”
转身，又把“给儿子看”写在黑板上，又在下面写上了“给……看”的字样，再笑着问：“如何读？”
“给……谁看？”
“给什么什么看？”
看着孩子们尝试着读出来的怀疑模样，我笑了：“对，就是这么读。”
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望着孩子们亮亮的眼睛，我开口：“从这首诗里，你读出来了什么东西，对于诗人陆游，你有怎样的认识？”
“人死如灯灭。诗人要死了，就像灯灭了，啥也没有了。”
有孩子开口，我就紧追不舍：“你这样想，那你以为诗人啥心情？”
“有些无奈的感觉，还很悲哀。”孩子垂着头去了。
“悲哀，这样的情绪很好，那么为什么悲哀呢？”我再次追问。
有孩子接口而出：“诗人看不见国家的统一。”
我赞许地对孩子竖起了大拇指。
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这首诗，是陆游的绝笔，那一年，诗人已经八十五岁，一病不起，在临终前，给儿子们写下了这首诗。
陆游是南宋爱国诗人，他的一生，都在从事抗金和收复失地的正义事业。
虽然屡次遭受到投降派的排挤、打击，但爱国热情始终没有消减，一直努力到生命的最后一刻。
陆续生活的那个时代，因为金人入侵，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，占领了中原很多地方。
皇帝赵构逃到江南，在临安建立朝廷，所以称为南宋。以他为首的朝廷当局，腐败无能，不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降。
那个时候，爱国将领岳飞，也是因为他们的残酷迫害，而失去了生命。
为此，岳飞也留下了“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”的感慨和遗憾。
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这段话讲完，孩子们陷入了沉默中。
好久，才有了一点声音。
“国家没有统一，诗人死了也不甘心。”
我肯定了孩子的说法：“是啊，不甘心！诗人知道，一个人死了就什么也没有了，为什么到了这生命的最后，他依然牵挂着这事儿呢？”
“诗人对国家有着强烈而深沉的爱，他盼望着国家能够统一，盼望着人民过上安稳的日子。”
我再次追问：“诗人这么牵挂这事儿，可他的生命马上就要结束，要如何看到国家的统一呢？”
“诗人要求儿子，如果哪一天来到了，烧纸的时候给他说说。”
“诗人要求儿子，祭奠他的时候，告诉他一声。”
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在孩子的表述中，我沉默下来，在黑板上写下来几句诗——
夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——《陇头水》
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》
砥柱河流仙掌日，死前恨不见中原。——《太息》
死去元知万事空，但悲不见九州同。——《示儿》
写完后，我望着孩子们，心情沉重：“写完这首诗的时刻，是这个老人生命的最后一刹那。尽管他清楚，人死了就和这世间的一切没有关系了，但是，他仍然要用尽他最后一口气，说出他心底深处的愿望！但是，在他的所有的诗作之中，写到这种愿望的诗句不在少数，我们一起来读——”
孩子们的声音，响彻起来，教室里，校园里，都被这一种声音激荡着。
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“诗人一生都在念着收复失地的事情，你从这些诗句中，读到些什么信息呢？”
良久，有孩子发问起来：“诗人想收复失地，但是没有用武之地，为什么呢？”
“那是因为南宋那些当权者，主张‘求和’，以求苟安。就是说，马上要开战了，却鸣金收兵。这样一来，诗人以身报国的志向也不可能实现了。”
“诗人老了，但心却没有老，没有了上战杀敌的身体，那就做鬼去杀敌，这份爱国之心，令人起敬！”
话音刚落，我就鼓起掌来，这孩子说得太好了，进入老年的诗人，的确是爱国无身，只有做鬼去战！
“死前不见中原，但悲不见中原，诗人生命的最后，依然把国家的统一放在最重要的位置，他虽死犹生！”
“好一个虽死犹生！陆游如果看到他的愿望被如此理解，肯定含笑九泉了！他至死不渝的爱国情感，被我们理解，被我们接纳，是一件多么幸运的事情啊！”
顿了顿，我接着开口：“来，孩子们，让我们怀着敬仰与热爱的情感，再来读读这首诗歌，让诗人至死不渝的爱情情感，可以铭存于天地间！”
于是，孩子们端正身子，开口诵读这首诗。
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