文/韩大爷的杂货铺
1.
《一行禅师释佛》中，介绍过一种方法，我们姑且称它为“正念呼吸法”。
它需要你怎么做呢？很简单：当你在吸气的时候，请在心中默念：“我在吸气一”；当你在呼气的时候，请在心中默念：“我在呼气一”。
再次吸气，就再默念：我在吸气二。再呼气，再默念：我在呼气二。就这么一直默默地数下去。
当然，数着数着，容易乱掉。那么可以把后面的计数环节省去，只需要在每次吸气时，想着“我在吸气”，每次呼气时，想着“我在呼气”，就行了。
你可能会问：这个方法是用来干嘛的？是要帮人立地成佛吗？
别着急，先花两分钟的时间试一试，试一试，你就能切肤地体会到它的效果。
相信你会经历这样的过程：
刚试了几秒钟，觉得自己有点傻。转念一想这活动又没人能看见，便继续尝试。
再试两次发现：甭管自己刚刚在做什么，这一瞬间好像立马安静下来了。
又过了几秒钟：你会感到有什么东西在一点点由外往里收，就像往你心里的空杯子注水一样。
你再练习几次，便能真切地感受到时间在流淌，意识到自己的存在，并对外界有了更加清晰的觉知。
你甚至会发现：啊，原来自己是个人，是一种生物；原来自己是会死的，只不过在死到来之前，的现在，的此刻，你，暂时还活着。
然后你的心中就会有属于自己的一点点清醒和感触，具体什么样就因人而异了。
偶尔提醒自己做做这样的呼吸练习，你就会渐渐明白：这个方法表面又玄又佛，其实它能帮你更好地过世俗生活。
2.
我在写上面这段文字时，正值深冬。
如果哪天你与朋友站在户外聊天，气温比较低，你们两个人可能会面对面地打哆嗦。
他一边说话一边缩着脖子，跺着脚，你不由地也跟着跺了。
这时，请想起上文中提到的“正念呼吸法”，并在倾听你面前的朋友说话时，悄悄在心中试一下。
然后你就会发现，自己好像没那么冷，也没“必要”哆嗦，甚至觉着刚刚的自己有点累，现在才放松了。
当然，这个方法如果能在你脑海中一直保存到夏天，那效果就会更明显。
在某个焦躁的午后，你挤上公交车。车上的人仿佛都是黏的，且聒噪得心烦。
没有座位了，你插在人缝里杵着，度秒如年。
你看着站牌，绝望地数着还有几站，脚被踩了一下，心中一股暗气，耳边突然又响起熊孩子的哭声，刚把注意力恶狠狠地转向那里，司机一脚急刹车，你差点没飞出去。多重作用下，脑子里不免想起从前的几件糟心事，以及日后的几个不乐观的前景，就差没脱口而出一句：生不如死了。
这时，如果有幸想起“正念呼吸法”，并乐意尝试一分钟，你就会觉得：声音不再闹人，情绪也平复了，甚至会质疑起自己的感受：刚刚还觉着热得发紧，怎么这会就不觉得那么热了？
3.
除了“抗寒耐热”，让我们再来看看这个方法还有哪些用武之地吧。
开会时试试这个方法，你腿也不抖了，气息也匀了。
逛商场时用这个方法，人也不吵了，也感受不到强烈的自我损耗了。
吃饭时用这个方法，再也不狼吞虎咽了，脑子里也除了饭菜滋味，也不会被过多的琐事占据了。
与父母做一块聊天时用这个方法，不觉得是在浪费时间了，连语气都平和许多。
努力奋斗中的人用这个方法，可以努力奋斗得不焦虑，更有耐性。
小有所成后的人用这个方法，可以更加精细化地受用你拥有的一切，更知道自己是为了什么。
你可能不敢相信：怎么这个呼吸之间的练习方法，功效就跟大力丸似的？搞得像包治百病一样？
结果试了之后发现，它确实能解决你好多问题。
原因并非它应用范围有多广，只因现代人的“病根”都太共通了。
现在，再回想一下被无数鸡汤文写砸了，用滥了的四个字吧——活在当下。
千万别小瞧这四个字，也别因为种种戏谑和调侃而跟风忽视了这四个字的力量，它不光有用，且是有门槛的，需要你勤加练习，偶尔琢磨。
当然，一个概念一旦被叫白了，难免臭大街，此时再想对它提起重视也难。
那么不妨换一个词来称呼它：可以不叫它“活在当下”，就叫它“人生定力”好了。
武侠小说中形容高手时会用一个词：“心性过人”。
心性过人的人都有一种能力：惟精惟一，把自己定在当下，定在此刻。
所以你看到：高手都有精气神，但同时高手又都是安静的。
End.
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