王阳明与曾国藩对于“狂傲”的看法一样
成熟，不是不犯错误，而是懂得自省。
一个人的成长是一个不断学习的过程，这就如同人每天都要照照镜子，唯有在镜子面前，人才能够真实地看清自己、发现缺点、扬长避短。
通过镜子折射出光辉，在成功中总结经验，在失败中吸取教训。
一个勤于思考、喜爱读书、善于自省的人，他的身上一定有着更高的自我，这种自我既明亮而又不刺眼。
而一个不成熟的人却恰恰相反，怎么才能判断一个人是否成熟？
不久前一个朋友出国旅游，拍了几张照片发朋友圈。
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在众多的评论里有一条很有意思：
真搞不懂你们这些崇洋媚外的人，有钱去国外潇洒，还不如捐给贫困山区。
朋友惊愕，这个评论者是他不久前加的，平时也不怎么聊天，今天突然评论这个。
这个评论为什么说很有意思呢？因为太符合当今社会一些不成熟人的性格了。
去国外旅游，这些人称之为崇洋媚外。而去山区捐款，这些人则会称虚情假意。总之，在不成熟人的眼里，做什么事情都会让他看不顺眼，与这种人交友，无益于自己。
或许有人会问，怎么才能判断一个人是否成熟。曾国藩曾言，一个人不成熟有三大表现，若身上出现一个，便需要及时改正！
1、祸福之门——言多必失
子禽请教老师墨子：“多说话和少说话，哪个更有好处？”
墨子回答:“苍蝇、青蛙每天不停地乱叫，叫到口干舌燥，然而没有人愿意去听，你看那雄鸡，每天虽然只是在黎明时啼叫，但却天下震动，多说话有什么好处？重要的是说话要切合时机！”
子禽问曰：“多言与少言，何益？”
墨子曰：“蛙与蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
多说话，其实是一种不成熟的表现。
正如墨子所说，说话也要注意切合时机，找准场合，哪怕是内心确实没有伤害别人的意思，但是在某些场合中，若不能加以节制，喋喋不休，最终只会使得别人厌烦你。
实际上，曾国藩年轻时脾气也不小，平时经常和同僚打嘴仗，甚至有时争论到激烈处，还动用拳脚。
后来他在日记中记载并且反省，列出了三大错：
一是自以为是；二是嘴上说话不把门；三是明明因为话多得罪了人，却坚持跟人强辩。
也正因为此，曾国藩清楚的认识到了“言多”的害处，每日反省，最终改掉了这个恶习。
我们常常评价一个人成熟稳重，其实就是因为他懂得在什么场合说什么话，在与人交流的时候不给人难堪，同时也让自己显得大方得体。
口即祸福之门，懂得“少说”之理，理解他人感受，才是一个人成熟的表现。
2、人生之病——狂傲
国学大师钱钟书先生曾经说过：“一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。”
二十岁，为风华正茂的年纪，狂即自信，没有人会介意一个二十岁的少年狂傲。
三十岁，即为孔子说的而立之年，这个年纪为事业自立，学识自立，人格自立，应当成熟稳重，若再狂妄傲慢，那便可以看出这个人心智差、不成熟。
曾国藩曾说：古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。
曾国藩认为一个人有两大凶德和弱点：狂傲和话多。
而这其中，狂傲排在话多前面，更是比话多更为严重的不成熟表现。
所谓的“狂傲”=“高调”，因此曾国藩认为一个人但凡高调，必会引来他人嫉恨，严重者还会影响生命安全。
因此曾国藩主张一个“浑”字，用现代解释就是学会低调，懂得内敛。
王阳明曾说：“故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。”
王阳明与曾国藩对于“傲”的看法一样，所不同的是，王阳明认为傲慢的人是没有朋友的，不仅如此，他们可能连最起码的父母、夫妻、兄弟之间的关系都处理不好。
狂傲，不止是不成熟的表现，更是人生之大病，若不能及时改正，身边的人最终会一一离去。
王阳明
3、投机取巧
在不久前网上流传着一副点击量很高的漫画：
人生的路途上，每个人都背着一个十字架艰难的前行。
有一个人觉得很累，心中默念：“上帝啊，我太累了，就先把十字架砍断一截吧。”
于是这个人将十字架砍了一截，顿时轻松无比，继续前行。
不久后，他再次感到累，就又砍断了一截，于是就这样走走砍砍，十字架也越来越小，他十分轻松，最后还哼起了小曲。
只是前方突然出现一道很深很长的沟壑。
这个时候其他人把背上的十字架取下，搭在沟壑上，做成桥，从容的走过，而他的十字架太小无法搭建，只能永远地留在原地叹气。
做事走捷径、投机取巧是典型的不成熟表现。
曾国藩其实不算个军事家，他打仗靠两个字“稳”和“笨”。
他说：“打仗一个稳字就够了。”
他一生打仗是——愚战、笨战，不善打巧战。他打仗不投机取巧，稳扎稳打。
曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
任何事物一旦到了极致，便会由量变发生质变，“笨”到极致就是“聪”，“拙”到极点就是“巧”。
“笨”、“巧”便是求稳，不求快。
在人生路上，所遇之事，所碰之人，我们都不会一帆风顺，有些黑暗，我们独自承受，有些孤独，我们自己品尝，但请谨记：人生没有捷径，投机取巧只会自毁前程，当我们真正理解了“稳”，成功之路便会大开。
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