佛教的缘起性空说，经过千年口耳相传，早已深深融入中国人的骨髓。无论是不是佛家弟子，人们总会不自觉地说出一些佛教辞汇，尤其是与“缘”有关的话，比如“有缘、结缘、投缘、良缘、因缘、孽缘、业缘”等等，早已变成了人们的口语，人们对“缘”的理解已经超越佛教的范畴，它表明了人们对难以捉摸的命运以及难以把握的世事，形成了一套直觉的感受和理性的态度。人们对悲喜、聚散、得失、利害、祸福种种际遇，这些看似冥冥之中的天意和定数，其背后都蕴含着一套逻辑，都是有前提条件的，用佛教的话讲，悉是因缘所致。基于这种认识，人们对命运的把握也便有了积极的心态，从而引导人们去积极的立命和改命。
白马驮经与达摩西来的故事，一者给东土驮回了“缘”，一者从西天带来了“禅”，缘与禅的观念即直白又神秘，为中国人的文化心理注入了一泓妙不可言的智慧之泉，它赋予了人生与世界美学的意境，在岁月的嬗递中领悟天地的奥秘，体验心灵的淳净，欣赏情感的纷呈，赞叹智慧的无碍。在对“缘”的感受与“禅”的参悟中，不再追问人生形而上的答案，而是接纳现实的不完美，对得失聚散不再执着，失之坦然，得之泰然，缘来珍惜，缘去不留，这样我们才会无比珍惜地拥有生活的生机盎然与生命的岁月静好。
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