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虚幻的现实
1508年，明朝，贵州龙场（今修文县）驿站，王阳明（当时是被朝廷贬官发配到龙场任驿站站长的，且途中险些被追杀掉），在人生最低谷的绝境之中，进行了深刻的反思，然后“顿悟”。
史称：“龙场悟道”，多年后，后人又把它定义为：心学的诞生。
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在他去世后的五百多年以来，他收获了大量的粉丝，其中就有许多重量级的人物，曾国藩、康有为、孙中山、毛泽东、蒋介石都是他忠实的粉丝。
1513年，日本人了庵桂梧把心学带回日本，300多年后，东乡平八郎（日本军国主义的“军神”，海军元帅，海军大将）自称：一生俯首拜阳明。
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“龙场悟道”，归纳为八个字则是：“吾性自足，不假外求”。用王阳明的解释就是，人人心中都有良知，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助。这即是“龙场悟道”，王阳明心学的根基。
王阳明在龙场所悟到的“圣人之道，吾性自足”是中国思想史上最夺目的光辉之一。
所谓“圣人之道，吾性自足”，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
我们每个人身上既然都有圣贤的基因，那么每个人都有成为圣贤的可能，只不过要在内外因的恰当的共同作用下，才能得以实现。
这就是王阳明心学的最根本思想，他强调的是向内“格自己的内心”。
“知行合一”、“事上练”、“致良知”是他心学思想的超级浓缩精华。
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我们来看知行合一、事上练、致良知的本质是什么?
致良知，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。
“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。
“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。
“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。
知行合一，是说知和行是一体的，也就是认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
事上练，就是说要进行实践活动，在具体的事上磨炼，来实现知和行。
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其实《论语》要说的主要问题就在《论语》第一篇《学而》的第一章。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
现代翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
这个关键的第一章，既是整部《论语》的起点，也是整部《论语》的终点，还是王阳明《心学》的理论源泉和初心基因。
这一句中最关键的三个词，道出了《论语》要表达的初心、目的、方法、结果。
这三个词是：《学》、《习》、《君子》。
我们可以试着想象出一个动人的场景：
在哪遥远的2500年前，蓝天白云，山清水秀，鸟飞蝉鸣，没有污染。虽说是粗茶淡饭，但是不用担心地沟油。
有一个人，在自家的小院子里读书，读完了书，扛起锄头下到自家的农田里劳动，看到挂满硕果的庄家，脸上露出了会心的微笑，这是通过在农书上学到的新技术所达到的高产成果，通过自己的实践活动践行了知识的重要性。
回到家中，恰好一个谈得来的好朋友从遥远的地方来做客，于是摆出两碟小菜，一壶浊酒，一杯清茶，然后谈点生活，谈点理想、谈点诗和远方，不用低头看手机，没有来自朋友圈的干扰，更没有《简书》可写。
送走朋友，尽管是10里相送，不用担心订不上火车票。回家路上，碰见了隔壁老王，和老王啦啦家常，满心欢喜地想和老王分享一下自己和刚刚送走的好友的同志情长，可是老王只关心他家的羊又生了小羊。
这个人也不在意，更不生气，仍然保持一个谦谦君子的形象。
难道，这不正是孔子所描绘的理想社会，以及生活在理想社会中的人的生活状态吗？难道这不就是我们人类与生俱来的本性和初心的追求吗？
《论语》告诉我们：人人都有成为君子的可能。
因为每一个人的内心深处都有一粒叫做“仁”的基因，这个“仁”只是一个必要的内因，需要外因的作用才能发生和成长。这里的“仁”的基因和王阳明心学提到的“良知”是同一个基因。
学，是理论学习，习，是实践活动
这里的学和习和王阳明心学的知和行是同源的。
要想提升自身的修养和能力成为君子，就只有通过学和习两个途径。
这也和王阳明的知行合一、致良知有异曲同工之妙。
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其实好多人都忘记了，我们学习的初心是什么?
我们活着不是为了学习，我们学习是为了活的更好！
思想和理论是干什么用的？
是为实践服务的！
社会的分工是干什么的？
就是谁该干什么就干什么去，各行其道。
专家学者的任务是把“简单”的问题搞“复杂”，我们老百姓的任务是把“复杂”的问题弄“简单”
那些学者和高人能够“享用深奥原著”带来的“满汉全席”，我们芸芸众生只能享用对于“经典原著”的一知半解式的粗茶淡饭和一些高人从“经典原著”里提炼出的“垃圾”快餐。
中国正是在经历了，这种正统学术和大众文化长达2000多年的博弈后，到了王阳明时代，才使得中国传统文化的学术探讨，重新回归到了我们文化的本源和初心。
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