戏说儒道(Ⅺ)

作者: 穆翕 | 来源:发表于2019-02-27 20:48 被阅读5次

《诗》三百,一言以蔽习,曰“思无邪”。不学诗,无以言。

——儒家学派创始人 孔子

《诗经》书影(图片来源于网络)

继续昨天的话题,今天我想谈一谈昨天提到过的《魏风•硕鼠》。

魏风•硕鼠

硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。

硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。

硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号。

        这首诗被认为是农民反抗统治者无情剥削的诗,表达了他们的愤怒以及抗议,也表现了他们对美好生活的期翼。我在昨天的文章中,也写到:我认为《黄鸟》是与《硕鼠》十分接近的,有异曲同工之妙。都是表达了对统治者的愤恨以及不满,并表达了对美好生活的向往。

       下文我将结合部分意象对这首诗,进行详解。我也提到过《诗经》的写作方法是相当有特色,应用的是“赋比兴”这三种手法。“赋”类似于当今的排比,是直白的论述;“比”类似于当今的比喻;“兴”即是先言他物以引起所咏之词,也就是我们在当今的诗词鉴赏中所说的意象。对《诗经》有所了解的人,便会知道,“兴”在诗经中出现频率之高,令人咂舌,例如我们所熟知的《蒹葭》、《关雎》乃至《黄鸟》,都是运用了“比”与“兴”的方法的结合,将所要阐述的故事,变得生动多彩,娓娓道来。

硕鼠(图片来源于网络)

        好,那我们书归正题。昨天,我也说到《黄鸟》和《硕鼠》,是十分相似的,如果说《黄鸟》是流落异乡的人“刺宣王”,是一种比喻,不是特别明显。那么,《硕鼠》是十分明显的表现出农民反抗统治者无情的剥削。诗中写到,农民乞求所谓的大田鼠,而这大田鼠被农民称为多年供养,多年侍奉,多年伺候的东西。大田鼠还能是什么东西,什么人才被农民年年伺候,年年侍奉,却又对下层人民悲惨的生活不闻不问,不就是荒诞无情的统治者吗?

        正如,诗人在文中所写的那样,乐土乐土才是我的家乡,我要发誓要摆脱你。农民对残酷无情的统治者的愤恨,显露无疑,诗人对追求美好生活还有拥有梦想,即便是社会上已经礼崩乐坏,下层的民众早已对生活几近失去了信心。至于,周朝末年礼崩乐坏的现实,以及下层民众的疾苦我已经在上篇文章中说的很清楚了,有需求的可以去看上期节目。


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时间如白驹过隙,今天是我日更挑战的最后一天了,回首这二十天来,我有许多次想要放弃,但感谢各位对我的支持。在今后我会更加努力地提升自己。

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