《诗》三百，一言以蔽习，曰“思无邪”。不学诗，无以言。
——儒家学派创始人 孔子
《诗经》书影（图片来源于网络）
继续昨天的话题，今天我想谈一谈昨天提到过的《魏风•硕鼠》。
魏风•硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。
这首诗被认为是农民反抗统治者无情剥削的诗，表达了他们的愤怒以及抗议，也表现了他们对美好生活的期翼。我在昨天的文章中，也写到：我认为《黄鸟》是与《硕鼠》十分接近的，有异曲同工之妙。都是表达了对统治者的愤恨以及不满，并表达了对美好生活的向往。
下文我将结合部分意象对这首诗，进行详解。我也提到过《诗经》的写作方法是相当有特色，应用的是“赋比兴”这三种手法。“赋”类似于当今的排比，是直白的论述；“比”类似于当今的比喻；“兴”即是先言他物以引起所咏之词，也就是我们在当今的诗词鉴赏中所说的意象。对《诗经》有所了解的人，便会知道，“兴”在诗经中出现频率之高，令人咂舌，例如我们所熟知的《蒹葭》、《关雎》乃至《黄鸟》，都是运用了“比”与“兴”的方法的结合，将所要阐述的故事，变得生动多彩，娓娓道来。
硕鼠（图片来源于网络）
好，那我们书归正题。昨天，我也说到《黄鸟》和《硕鼠》，是十分相似的，如果说《黄鸟》是流落异乡的人“刺宣王”，是一种比喻，不是特别明显。那么，《硕鼠》是十分明显的表现出农民反抗统治者无情的剥削。诗中写到，农民乞求所谓的大田鼠，而这大田鼠被农民称为多年供养，多年侍奉，多年伺候的东西。大田鼠还能是什么东西，什么人才被农民年年伺候，年年侍奉，却又对下层人民悲惨的生活不闻不问，不就是荒诞无情的统治者吗？
正如，诗人在文中所写的那样，乐土乐土才是我的家乡，我要发誓要摆脱你。农民对残酷无情的统治者的愤恨，显露无疑，诗人对追求美好生活还有拥有梦想，即便是社会上已经礼崩乐坏，下层的民众早已对生活几近失去了信心。至于，周朝末年礼崩乐坏的现实，以及下层民众的疾苦我已经在上篇文章中说的很清楚了，有需求的可以去看上期节目。
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时间如白驹过隙，今天是我日更挑战的最后一天了，回首这二十天来，我有许多次想要放弃，但感谢各位对我的支持。在今后我会更加努力地提升自己。
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