2018不可错过的必须是这本旷世神作的旷世解读

还在愁2018年的书单？？！！ 这里推荐一部旷世奇书……的解读本。

如果这世上只能留一本书，那只能是老子的《道德经》。

而如果只留一本解读老子道德经的书，那只能是这本白云先生的《老子之道》

《老子之道 》一书是白云先生对老子《道德经》的独到见解，作者从《道德经》是圣王之学这一基本立足点出发，阐述了书中治国安民的至高智慧，并对后世愚人对《道德经》做出的流俗、错误的解读一一进行了反驳，起到了正本清源的作用。

今日为各位好友伙伴推荐的就是这位隐世圣贤——白云先生带来的全新老子解读

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话说古人惜字如金，一字千金，其中最具代表性的传世经文首推《道德经》莫过，寥寥5000字，道透宇宙真理，万物法则……真正做到了,敬字如神与之对应的却是今人“千字一毛”泼墨如泼水，

比如市面上流传数百种解读版本洋洋洒洒几十万字却不知所云，完全没能抓住要素核心思想，而更有甚者把道德经解释成市侩文学…… 动辄出现“无为，淡薄名利“”“小国寡民”与世无争的的消极思想。这些其实都是汉传佛系山寨了老子学说中的一小部分内容，就这一小撮边角料都能演化成一门时下流行的禅学。

这是老子本意吗？当然不是……

是以圣人处无为之事，行不言之教。

道德经里面的一个关键词，无为，登场。

都说道家思想主张清静无为，、

无为到底是什么意思呢，、

真的是很多人理解的那样，干躺着混吃等死啥都不干，生活就会变美好吗？

这是一种比较常见的，对于无为一词的流俗化的解读。

道德经全书中，另一个关键词，圣人，也登场了。

留心仔细阅读道德经全文，会发现，但凡出现清静和无为等词的时候，语境中，都是对圣人，王公而言的。

道德经，按照老子的设定，他的目标读者，就是人主。

所以，道德经，乃帝王之学。

普通人按照帝王之学治天下的学问，

来管理自己的个人生活，会走向很被动和无解的困境。

不是说清静无为，那我清静无为吧。

敌国侵犯，我清静无为，然后国破家亡了。

路上遇到老虎，我清静无为，然后被吃了。

洪水来了，我清静无为，然后被淹死了。

我不上班不工作，无为了吧，马上家里揭不开锅。

咦，说好的清静天下正呢，为啥我清静无为了，天下不但没正，我自己还把自己的生活搞的一团糟呢。然后开始质疑道德经里面讲的道理。

清静天下正的前提是，你得先有一个天下。

无为而治的前提是，你得先有一帮臣民，

你啥都别掺合干涉，让他们去各司其职尽情劳作，尽情幸福就行了。

你有天下吗？没有。

你有臣民吗？没有。

所以你清静了，天下没正。

你无为了，国家也没有更繁荣昌盛，

反倒是你的生活被搞的一团糟，整个人萎靡不振，生活能力低下。

结合上一句，因为任意参照系都是等价的。

所以圣人不人为地妄设参照系，夺天之化。

既然没有一个统一的标准，绝对的参照系，

那么，天下也就没有是非，也就没有智巧，

百姓不谙是非智巧，故能淳朴自化。

所以圣人无为而治。

看到了吗……这就是真正的本意解读和刻意歪曲释义出现的南辕北辙的境地，可见一部好的解读本有多么重要。

只有从正确的角度切入，才能懂得融合了修身、治国、用兵、养生之道的《道德经》何以被称为“万经之王”

但是要真正贯彻理解真人所言，这不是一般修为的普通人能做到的，须得圣人引路带你入门。

白云先生既是这样一位得道高人，高到什么程度……一句话总结，可能颠覆大部分人过往的所有认知。这里仅仅截取一段作者关于封面设计的处理就可窥见一。

关于封面

出版社最开始定的封面，是一个龇牙咧嘴丑陋猥琐的秃头，还披头散发的老头的形象，认为这样更符合大众对老子形象的认知。这个封面，被学宫否定了。因为我们不能迎合大众对老子形象的误解。

老子之所以叫老子，并不是因为他长的像个老头，而是因为他寿命太长，所以才被人尊称为老子。老子的寿命有多长呢？史记上比较保守的记载，是活了两百六十多岁。而实际上，老子的寿命可能更长。

老子是得道的真人，他真正的形象是个年轻人的容貌，因为得道之人，可以却老而全形。虽然孔子比老子年龄小很多，但是在容貌上，从汉代壁画看，老子比孔子看起来更年轻。可见，老子不仅不是个老头，更不是个秃头，更不会披头散发邋里邋遢的。因为在周朝，男人在公众场合披头散发，形同女人裸体游街，是非常失礼的行为。普通人尚且不会如此，老子这样的圣人，更不可能会作出披头散发这样有伤风化的事。

后来的人，之所以把中国的先贤圣哲，都画成龇牙咧嘴的丑陋模样，是因为鲜卑人和建奴等入侵的丑陋蛮族，因为妒忌汉人长的好看，才刻意地丑化中国的圣人形象。当年崔浩之所以会被拓跋焘杀掉，有一部分原因，是鲜卑人长的实在太丑了，而崔浩又长的实在太美了，强烈的自卑心诱发了鲜卑人疯狂的妒忌。

后来的建奴，比鲜卑人更要变态和疯狂，长得也更丑陋，对汉人先贤的丑化，也更加的丧心病狂。这些长相丑陋的入侵蛮族，在丑化华夏人形象的同时，还喜欢美化印度胡鬼，总是在各种鬼窟中，把印度人雕塑和画得那么圆润风骚。因为印度人长得比他们还丑，于是他们终于找到了心理平衡。认为美化比他们更丑的民族，他们就能更好看些了。

很多无知的人，就说什么，异人必有异象，认为只有长得歪瓜裂枣的人，才能成为圣人和伟人。甚至非要给老子的头上，按个令人毛骨悚然的妖怪般的角，这是完全错误的鄙薄认知。因为五官只是五脏的脸，五官都不和，说明五脏不可能和顺，五脏都不和顺的人，被造化成人时必不得天地灵气。也就是说，只有长的好看的人，才能成为圣人伟人。这一点，从本朝开国的那些人杰们可以看出来，不管正派还是反派人物，他们都一个个都相貌堂堂，一表人才，很难找到一个长得歪瓜裂枣的人。

可见，老子不仅不丑陋，而且是一个寿命长达几百岁的不老美男子的形象。如果觉得这件事太难以接受了，可以去读读《庄子》，看看庄子是怎么描写真人们的外貌的。

否定掉糟老头老子形象的封面后，既然糟老头的形象，学宫无法接受，而老子年轻人美男子的形象，又会吓到不明真相的吃瓜群众。出版社和学宫商议了下，便放弃了在封面上使用老子的人物形象，使用了花纹图案作为封面。本书的封面是战国时期的一副帛画《龙凤虎》

是不是颠覆了很多人对于老子的认识…… 后悔没多读点书，以至于被智障人士带到沟里去了吧……

再来看这段自序……

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可以看到短短一篇自序基本上吊打市面上所有的世俗解读本了，要我说的话正常人但凡拜读过后，过往买的那些诸子百家释义本基本都可以烧了……

所以最后想对很多人说，多读经典少看糟粕可谓是眼下保持独立思考能力的唯一捷径，

所谓经世典籍，本身就要反复研读，孔子韦编三绝才敢下笔解易经，再看现在满街的商业书籍，随便混了几年的行业砖家就能出书立著……内容之粗鄙实在不堪入目。

当然很多经典如果找不到好的释义不如直接原文硬看，也比被砖家带歪的好。古文功底不行的这里介绍一些工具书：比如古代汉语词典，说文解字，康熙词典。对照着慢慢品不失为一种雅兴。

很多人会说这不是累死。看个书有必要嘛，这种态度请自觉出门左拐……隔壁逻辑思维，咪蒙，等一大票日更水号等着你啃，人家还送免费培训课呢。 

天道坏，则行人道。人道坏，则行权道。权道坏，则天下皆盗。天人权三道，正是华夏文化的核心。故谓道儒法，三家同源一体，其道为一，而用之各异。未乱用道，将乱用儒，已乱用法。欲治天下，不通天，则无以立人；不知人，则无以正纲；不执权，则无以戡乱。