【箴7:1/27节】我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令就得存活。保守我的法则（或作“指教”），好像保守眼中的瞳人，系在你指头上，刻在你心版上。对智慧说，你是我的姐妹，称呼聪明为你的亲人，她就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看，见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去。在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚，有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏，拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说：“平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨，我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家，出门行远路，他手拿银囊，必到月望才回家。”淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚，直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话。你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，公义审判，恨恶一切罪恶，要人聆听训词，远离死亡，满心怜悯的神！也是那赐人生命出路，盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵以父辈的口气，教导属神的儿女当如何有受教的心，被神保守与例证晓谕无知少年被应付诱骗等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵保守我的心思意念，使我一生不偏了祂的同在，有敬畏神的心志，恨恶罪恶，远离一切的罪恶，有分别为聖的信仰与生命生活之中的见证，直到那日！
归纳纲要：一
《论劝诫神儿女聆听智慧训诲》
（箴7:1/27节）
一：论慈父劝人要诚心亲近智慧
（箴7:1/5节）
二：论藉自己亲身经历说明例证
（箴7:6/9节）
三：论妓女的深藏不露狡猾本相
（箴7:10/22 节）
四：论一个浪荡青年的极端无知
（箴7:23节）
五：论严父劝阻不犯这样的罪恶
（箴7:24/27节）
例题：二
《论聖徒鉴戒逃避淫乱的可怕》
（箴7:1/27节）
一：论训诲的格式强调保守智慧
（表明受教者遵守训言的可爱）
（箴7:1/4节）
二：论藉描写愚蒙人无知少年人
（表明面对一偶然的真实遭遇）
（箴7:5/23节）
三：论证少年人行恶犯罪的结局
（表明被罪恶引诱可怜的下场）
（箴7:22/27节）
例题：三
《论智慧劝你远离淫妇免沉沦》
（箴7:1/27节）
一：论聖徒要学习主动保守自己
（箴7:1/5节
二：论聖徒要远离淫妇谄媚引诱
（箴7:6/23节
三：论再次的劝勉聖徒免入深坑
（箴7:24/27节）
例题：四
《论聖徒持守聖洁的信仰见证》
（箴7:1/27节）
一：论聖徒当遵主命也保守己心
（箴7:1/3节）
二：论聖徒当远离污秽罪恶环境
（箴7:4/5节）
三：论揭露无知愚蒙人暗中行事
（箴7:6/9节）
四：论无知少年被诱惑听从妓女
（箴7:10/13节）
五：论淫妇谄媚欺骗的花言巧语
（箴7:14/17节）
六：论无知少年人牵往宰杀之地
（箴7:18/22节）
七：论如雀鸟急入网罗必死例证
（箴7:23/25节）
八：论入迷途死亡之宫发出警戒
（箴7:24/27节）
例题：五
《论神鉴戒聖徒有贞洁的见证》
（箴7:1/27节）
一：论聖徒分别远离谄媚的恶妇
（箴7:1/5节）
二：论例举可怜无知少年被迷惑
（箴7:6/15节）
三：论剖析恶妇悖夫谄媚的巧言
（箴7:16/23节）
四：论鉴戒神儿女不偏淫妇迷途
（箴7:24/27节）
例题：六
《论劝诫聖徒谨防淫妇之引诱》
（箴7:1/27节）
一：论劝诫聖徒靠神保守的法则
（箴7:1/5节）
二：论劝诫聖徒谨守所举的例证
（箴7:6/23节）
三：论劝诫聖徒受教重申的结语
（箴7:24/27节）
（箴7:2）保守教导；「保守我的法则好像保守眼中的瞳人。」平常人的一生，所学的东西，多得不可想象。如果能都记得，那该有多好。很可惜，所记下的，不过是极小部分。但在另一方面，我们的记忆力是有选择性的。我们不记得的，常是不选择记得，虽然是该记得的。当然，这不是有益的习惯。聖经说：“我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令就得存活；保守我的法则，好像保守眼中的瞳人。系在你指头上，刻在你心版上。”（箴7:1/3）遵命的动力；许多人有个性向，对于遵守法律缺乏兴趣，甚至以不守法为光荣，能违法而不被定罪，更以为是一项成就；对于代表法律的警察，虽然知道他们是保持社会秩序和安全的，却存着不合理的恶感。但如果是所爱的人要他作甚么事，他就会奉命唯谨，无论出多大的力，冒多大的险，都愿去作。显然的，这其中的不同，是因为有爱就会甘心去作，不以为遵守命令是个重担。神的话不是对奴隶的命令，而是对祂儿女的要求，是出于对他们的爱，为了他们的好处；所以我们当因爱天父而乐意遵行。历史上许多神的儿女，为爱主而甘于冒险，不避牺牲，就是由于主的爱所激励。遵命的重要；对于主的话，要看得极为重要，因为是与生命有关的。谁不留心保守眼中的瞳人呢？如果有危险，会加意保护，尽量使它不受伤害。我们失去眼瞳，就不能够看见；我们失去了神的话，也就不会分辨是非，灵命陷于危险，怎能不看重！遵命的实际；父母要孩子“听话”，官长要士兵听命令，其意义远超越单纯的听觉接受，而是含有行动，或禁止行动的要求。神的话正是如此。神的儿女要把神的话系在指头上，真是有戒指的作用，提醒我们这事是该作的，或当禁戒不作的；还要刻在心版上，主宰我们的思想，观念，不能胡思乱想，要默念神的话，作为行动的指导。这样就可以凡事讨祂的喜悦。我真愿知道，谁对主的话这样认真。（箴7:4）「对智慧说，你是我的姊妹，称呼聪明为你的亲人。」智慧在这里喻为崇高而纯洁，不是我们的情感所能及，这是真道，在基督耶稣里成为肉身。在本书全部，都以智慧喻为基督的预表，因为祂是至高的智慧。有谁可以否认这最吸引可爱的性格，表现在人子救主无比的伟大？当有人带来有罪的妇女，控告她犯罪，祂低着头，在地上的灰尘写字，祂敏感的聖洁是多么感人！祂叫人带讯息给彼得，告诉祂复活后，为那些疲乏的水上人在湖边预备饭食。祂看出马利亚的意图，用香膏抹祂，是为祂埋葬而作的。这是妇人之仁与男子的刚强所揉和的。历代有不少属灵的伟人，他们失去人间的情爱，却在主里找到他们爱的补偿，使心灵的饥渴终于得着满足。在别人的体验中，幼年时的母爱又恢复了。那天使般的姊妹已到天上，但那早年的爱似乎永不实现，现在都在主里面找到。妇女们在耶稣身上找到力量，男人在祂那里得着温柔却关怀的同情，使他们有了自信。我们生在世上得着人间的爱，这些至多只是天上事物的形态。那些是无价的，我们所看见的，是蕴藏在内涵之中，那不可见，却是永恒的事。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义。威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵启示引导我们，使我们真知道祢是那忌邪施报，分别为聖，公义审判的神！祢要审判一切的罪恶，祢也深爱一切的罪人，藉着聖灵将智慧聪明的法则赐给我们，使我们远离一切的邪辟，有分别为聖的信仰与生活之中的见证，在世间还存活的年日之中，荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
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