阅读内容：《佛陀的智慧》中册第211-230页
【很多时候，力量并不来自于成熟解脱的心，而仅仅来自于灵魂中有所向往的时候，碰巧看到了天边的一线光。有光，他就有了希望，不管黑夜多么黑，他都能跋山涉水，追寻自己心中的那点诗意。这份追求本身，便能让他的灵魂不会死去。】
【法施是有益于慧命的。慧命就是智慧的生命，包括这一世的慧命，也包括生生世世的慧命。如果慧命具足的话，你即使生活在一个非常贫寒的家庭，也能走得出来。】
【虽然我一直提倡学习，但慧命其实不是学来的，很多道理的意义不是在于叫你记住它，而是在于打开你的眼界，帮助你改变思维角度，当你的价值观转变，你的思维方式有了变化时，你自然会放下一些东西，放下一切时，你的智慧就会开启，你就能做自己的主人。】
【即使相本身并不重要，在不断地消失，不能执著，但我们也不能废相，所有精神都需要依托相来实现，我们在传承相的同时，其实是在传承佛教精神。】
【只要佛教精神得到了传承，哪怕世界不会改变，每个行为的结果都会很快消失，也没关系，总有一些心灵会被照亮，佛教的火炬也不会熄灭，这就是做事的意义。】
【貌似信仰者和信仰者最大的区别，在于信仰者一般不会做不如法的事情，比如上师叫他做事的时候，他不会说“不”。】
【所有卖弄的人，都是半瓶子，如果他的内心已经满了，他就不会卖弄了。越是半瓶子的人，得到一点东西越是会沾沾自喜，但沾沾自喜恰好说明他没有得到，这样的人一本都成不了大器。因为他的心阻碍了他自己。如果发现自己有这个毛病，发现自己还没有成熟，就要让自己成熟起来，不要在外界寻找认可，也不要掩饰自己的无知。要尽力地改正自己，因为生命经不起表演，也经不起拖延。一不小心，人就老了。】
【哪怕结果仍然是失败，也要尽力地演绎出生命的精彩，因为那尽力本身就是你生命的激情，你需要的是点燃你的生命、点燃你的心灵，让你的心像太阳那样放射出无穷无尽的光明，刺穿一切阴霾，所以，永远不要忘记你需要什么，不要辜负自己的灵魂，不要追逐那些很快就会消失的烟火，烟火再美，也只是一种感觉，它留不下任何东西，不如把自己化为大地，滋养万物，用生命去成就一个传奇。】
【真正的大师永远非常谦和低调，他不会把大师两个字写在脸上，因为他不需要从外界索取东西。真人不露相，露相不真人，摄受众生时，也要以智慧为主，不要炫耀神通。】
【过去所说的僧，主要指的是圣僧，也就是明心见性的和尚。如果没有明心见性的和尚，凡夫僧组成的僧团也行。在过去的说法中，必须是持戒比丘才能代表僧团。】
【明心见性的居士被称为菩萨僧宝，他一个人也可以代表僧。所以僧宝不一定有僧人相，只要明心见性了，就能代表佛家，就足以被称为僧。】
【僧宝指的是一种智慧的境界，你上升到开悟的境界，有了能代表佛教的智慧，才称得上是僧宝。这时，不管你有没有剃头——哪怕你有老婆有孩子——只要你明白了真理，有了佛教的般若智慧，有了《金刚经》的破执智慧，你就是僧宝。】
【我经常把上师比喻为联网的电脑，法界就是网络，你只要连上了这台电脑，就可以进入任何的网络时空。所以，找到联网的电脑非常重要。只有进入法界的网络，你才能拥有破执的力量，才能实现解脱。】
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