修行，只不過是觀念的不斷向善、向善。——李宗奇
所謂“修行”，大抵如此而矣。
心态的日趋平静，镇定，才是真修行。最後，就是罢“自己”修没了。
不見了。這也是《金剛經》的大義。道理是這樣的。
《金剛經》說的，就是這個，“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。”這就是罢“自己”（所谓自己）修没了的道理。
不見了。哪有個“我”？一無所知。
“一無所知”，就是真修行的最高境界。没有‘概念’（的约束、束缚），就叫：“無相”。禅說的，主要就是這個道理。
既：“無相”，的道理。道理是這樣的。
怎麼讓自己的心态日趋平静、镇定，這得靠你自己的功夫了。
得有“法”。無法，怎能改變？
不讓心态、觀念向善去改變的話，又怎能称為，叫做：“修行”，呢？
道理，不是這樣的吗。
真修行，僅僅只不過是：刻意的修正自己的觀念，使之不断向善、向善... ...而已。
在這個過程中，心态的日趋平静、和镇定也是自然而然、和顺理成章的。
——作者：李宗奇 辛丑年 六月初一 于自家作。
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本文标题：《修行真義》
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