称佛名号品第九
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在、未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子、女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子、女人，闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子、女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。
又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子、女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去，有佛出世，号毗婆尸佛。若有男子、女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。
又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子、女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子、女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子、女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。
又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛。
世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。
若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
至于其中的“闻是佛名……永不堕恶道”怎么理解，我想这里的理解应该慎重。
做如下理解应是没有问题的。闻佛名号，如果不再造恶，偶尔没把握住，不小心造恶之后，至诚忏悔礼拜，止恶修善。如是命终后永不堕恶道。因为地藏王菩萨没说“闻是佛名，造恶业，永不随恶道”。不然，寺庙里的僧人师父们还那么辛苦地修行，善护身，口，意干嘛呢？有网友回答，事实上是有惭愧心而不再造恶的人听到该佛名号才会不堕入恶道，我觉得很有道理，符合佛法正见。
闻如上诸佛名号，就是种下了大善根福德因缘。如果没有听闻这些诸佛名号，可能这辈子一生做了许多好事，可是由于过去世的罪业大过善业，临命终时还可能入三恶道。然而听闻以上诸佛名号，乃至像波头摩胜如来，毗婆尸佛，宝胜如来这样的一佛名号，那么临命终时，本来可能还是要堕恶道，但是由于生前种种善业福德加上种下诸佛菩萨名号的因缘加持力，就不复堕入恶道之中。
故而对经文的理解须慎重。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，于身，口，意善加护念。这是佛教贯穿始终的原则和修行方法。无论是念佛，持咒，诵经，抄经种种修行方式，也都不能离开这些。否则，非正知正见正行。
顶礼地藏王菩萨摩诃萨！顶礼十方三世诸佛世尊！南无阿弥陀佛！
殊胜功德：《地藏菩萨本愿经.<称佛名号品>》
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