在具有历史学性质的人文科学中，透过乘传下来的东西、透过这些东西的表现方式及传统而直趋历史现实本身的倾向日益强烈：文献史应当成为问题史。
——海德格尔：《存在与时间》
爱智学园
泰勒斯（水与灵魂说）
作者：博古林
泰勒斯的贡献主要不是他提出的理论知识，而是他对世界的认知试图通过普遍的知识框架来解释。这种努力为后来的自然哲学家树立了一个榜样。我们如果对古希腊神话时期稍有了解，便会对古希腊早期自然哲学家的贡献便会有更清楚的认识。如泰勒斯这样哲学家的努力，人类从神话思维升华到理论思维，虽然这样的理论仍是稚嫩而缺乏系统性。如果就巴门尼德到古典哲学这样哲学传统严格的标准划分，泰勒斯更适合被称之为自然科学家，而非哲学家。
亚里士多德“学以致知”的希腊哲学基本精神 96
作者：白马非马已成斑马
之后的欧几里得几何学，作为演绎科学的典范，与亚里士多德逻辑共同为科学奠定了现实的基础。这表明作为一种抽象符号推理能力的提高与完善，也是人类思维由感觉经验到纯粹思维操作的标志，同时也被认为是与中国哲学的分野。几何学之所以被哲学家们所推崇，是因为它演绎科学的性质：所有命题与结论都可以由几个少数不证自明的公理所推出，因而具有严格普遍性与必然性。这也是哲学要想成为科学的必经之路。
我的哲学笔记：时空观、物质观、意识观、运动观、真理观、三维空间等等
作者：薛崔愿
在一定的时间和空间语境中，对对象进行一个全方位的考察，是马克思惯用的手法，这也是和历史唯物主义的方法相符合的。在一定时间段内的考察，即是历史地考察；将实实在在的对象置于实实在在的空间之内进行实质性地考察，也符合唯物主义的要求。资本形态变化及其循环，既在一定的时间内，也在一定的空间内进行的，资本循环的特点和循环模式等也必然要在一定的时空之间彰显出来。窥一斑而知全豹，资本主义社会的一切社会现象，也可以置于一定的时空内加以考察，这是符合《资本论》的创作逻辑的。
专题研究
物丧：你能创作你的创作，却不能创作你的哲学
作者：盆小猪
我们认为，马克思主义的诞生，基于对当时社会问题的严肃考察。马克思主义思想是时代问题出现的必然结果。它的理论形态，建立在对之前的哲学传统的充分理解的基础上。所以，马克思没有创作他自己的哲学。而马克思之后的政治斗争孕育出的政治思想体系，需要哲学式的构造，使其理论化而便于传播和接受，则这样的政治的“哲学”，是被“创作”的哲学。
罗兰 · 巴尔特《符号学原理》释读
作者：图特亚斯坦
结构主义的思想，正如其名称所示，就是强调一种“结构”的作用。它认为世界的运转，不是由某一股或多股偶然的力量推进的，而是存在着一种隐在的“结构”。而结构的意义正在于强调结构中的各点之间的关系和运动。实际上，结构指的就是一种“关系”。这种结构在相当长的时间内是既定且成熟的，但它也具备变化的可能。而一旦其中某一点发生了变化，即会引起整体的变化。
白左与黄右：文化研究的反思与批判
作者：格列柯南
对于一个青年人来说，没有比反叛正统学术更能带了成就感了。那些捧着茶杯大谈柏拉图、康德的老学究们，那些把持着期刊话语霸权的学术流氓们，还有在商人饭局上大谈特谈的文化掮客们……想象着你高举“后现代主义”（文化研究自后现代主义衍生而来）的旗帜，用学来的各种新潮词汇，向他们发起冲击的时候，一股英雄主义的气概涌遍全身。
史海钩沉
回族“文化多样性”历史溯源与展望
作者：迈克尔杜云霄
中土回回人在朱元璋颁布禁胡服、胡语、胡姓的“禁胡令”之前一直是长期使用回回语、汉语的“双语”阶段，在朱元璋禁胡语之后，回族放弃回回语而退居经堂教育中，将汉语作为“母语”。历史上不同时期来华的回回人是以波斯文化属性的集合，但伊斯兰化之后逐渐整合了原有文明特质。随着双语时代的结束，回回语逐渐消亡，汉语逐渐吞没了回回人的母语，使回族变成了建国初民族识别时单一的“汉语穆斯林”。
“流民”对大明王朝兴与衰的影响有多大？
作者：狮子座123
很多地方官府编造图册时流于形式，更有甚者，地主或者富农买通官府，随意改写图册上的数据，使自家的土地变得更多或者变得更好，而且还要尽量避免缴纳过多的税收，如此篡改，以至于无法真实的反映户与地的确切关系。顾炎武在其代表作《天下郡国利弊书》中曾指出：“无田之家其册乃有田，有田之家其轻重多寡皆非的数，名曰黄册，实为伪册也。”可谓一针见血，长此以往，则小农之家就将面临无田耕种的境遇，而地主之家则会拥有大量的土地，而且都是质量上好的田地，两极分化就会越来越严重。
2018年的第一期《哲思动态》，有三个变化：文章的分量更重了；西哲的文章更多了；迎来了几位新面孔。优质的稿源，是专题的命脉，感谢几位大神来哲思专题技术扶贫。
编辑：心技一体
《哲思动态》 18／01／11 2018年第01期 总第024期
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