半解《论语》
“一知半解”的“半解”。作者解一半，读者解一半；现在解一半，将来解一半。
述而第七
7.33 子曰：“文莫，吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
文莫，min2声mu4声，忞慔，勤勉的意思。
孔子说：“努力呀，我和别人也没什么不一样。要按君子的标准身体力行，我还没有达到呀！”
在孔子的人物品级中，最高的是圣人，其次是仁人，君子比仁人低。但就连是君子，也不是随随便便就能做到的。
7.34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
孔子说：“像‘圣’和‘仁’那样高的标准，我怎么敢自称呢？我也就是勉强能做到坚持学习和教导，也就是这样吧。”
什么是“圣”？“圣”的本意就是聪明，圣人首先要聪明，不是一般的聪明，而是天生聪明，绝顶聪明。孔子只能做到好学，他不敢自称聪明。
什么是“仁”？孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“仁”就是成人之美，帮助别人成功。一要有推己及人之心，二要有帮助人的能力。这里的“人”单指上流社会的人。
“圣”比“仁”还要高一个层次，圣人要安民济众，就是为普天下的百姓做事，谋福利。不仅要有圣心，要有能力，还要有平台，有位，有权。
修身是君子层次，齐家是仁人层次，治国、平天下则是圣人层次。
孔子好学，同时也能以礼制约束自己，说他达到“君子”的层次完全没有问题。孔子教导弟子三千人，有教无类，并不限于上流社会和身边的亲戚，他这就已经超出了“仁人”的层次。孔子的弟子，贤者七十有二，其中不乏从政者，间接地，一定程度上，也算做到了“安民济众”，所以孔门弟子把老师推上“圣人”的高度，并无不可。
公西华说：“这正是弟子没法学到的地方。”孔子对自己能做到“有恒”还是很有信心的，但是“有恒”也不是一般人能做到的。
7.35 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
古人生病，如果医药针石无效，还有一个办法，就是靠祈祷，求助于神灵。何止是古人呀，现代人不也有？说是心诚则灵，还不如说是死马当活马一，万一有效呢？
孔子得了病，子路很着急，要给老师祈祷。孔子问：“有神灵吗？”子路说：“有啊。《诔》书上都讲了：‘把您的事迹向天神和地祇做一番祷告’。”孔子说：“我自己已经祈祷很久了（但病还是不见轻，可见没用）。”
诔，通“讄”，lěi。诔是累举死者生前的事迹，以定其谥号。讄，是为活人累叙功德，求福免灾。
7.36 子曰：“奢则不孙（逊），俭则固。与其不孙（逊）也，宁固。”
逊，谦让，恭顺的意思。不逊，就是登鼻子上脸，得寸进尺。
固，就是短见、小气。
奢有不好，俭也有不好。但是相比两方面不好，宁可小气，也不要猖狂。小气还能自守，猖狂就容易忘形，忘形就可能招灾惹祸。
7.37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
君子按道义做事，无不可对人言，因此襟怀坦荡。
小人好算计，好算计人的人总以为别人也都像他一样，所以整天既要算计别人又要防着被别人算计，不忧愁才怪。
7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
三组词，用“而”连接，前后意思不是递进，而是转折。
温和，但是温和中却又有严厉；威严，但是并不咄咄逼人；恭敬，但并不卑贱，而是安之若素。
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