原文：
其政闷闷，其民淳（chún）淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。
正复为奇（qí），善复为妖。人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。
译文：
政治宽厚，人民就淳朴；政治严苛，人民就狡狤。
灾祸啊，幸福倚傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中。谁知道他们的究竟？它们并没有一个定准！
正常可再变为反常，善良可再变为邪恶。人心的迷惑，由来已久了。
因而有道的人端庄方正而不不伤人，棱角分明而不害物，直率而不无所顾忌，明亮而不光芒耀眼。
我的心得体会：
祸兮福所倚，福兮祸所伏。上天很公平的，不会让你永远倒霉，也不会将所有好事全让你得。谦虚点有益，低调作人压力小。塞翁失马焉知非福，事物对立的双方可以相互转变，物极必反否极泰来，见好就收才是我们为人处世的应有态度。
老子反对为政苛细，明察秋毫，包揽一切，干预一切。我们有一些说法，如抓大放小、宽以待人、宜粗不宜细等，也是这种思路。相反，事必躬亲、无微不至、心细如发，是修表、精密仪器等行业从业者必备的品质，但是对于领导人、管理者来说，未必总是正面的特性。
紧接着，老子通过对闷闷与察察的辨析，顺势引出祸福的转化问题。闷闷看似不佳，却能使人民自然淳朴。察察看似精明强悍，却会使人民变得狡诈。做人做事，切不可只看一面而忘了另一面。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句，是极为著名的哲学命题。祸可以转化为福，福也可以转化为祸，但只能在一定的条件下才能如此。不具备一定的条件，是不能转化的。
另外，老子认为，对立面既然互相转化，也就很难确定事物矛盾的主次方面，这就是“其无正”。正是因为“其无正”，所以才“人之迷，其日固久”。
正所谓“反者道之动”，是正是奇，是善是妖，都只是一时之道、权宜之道，不是常道。认识到这一点并不难，难的是如何在不利的局面下，尽快扭转局面。同时，在你被认为是正是善的情势下，怎么样警惕复化为妖、复化为奇，怎么样防止再次陷入逆境。
至于“圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，与孔子的“怨而不怒，哀而不伤，乐而不淫”有异曲同工之妙，都是在提倡一种美德，同时防止它的过分与极端化。
老子提醒方正的人，要注意不割伤旁人；提醒锐气十足的人，注意不刺痛别人；提醒直言的人，要把握好分寸；提醒风光无限的人，别自我炫耀。总之，一切要适可而止、见好就收。
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