| 臨硯·鄉思·宋·李覯（gòu）
人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮。
| 註釋·譯文
（1）落日：太陽落山之地。（2）望極：望極：望盡，極目遠望。（3）碧山：這裏指青山。
人們說，那太陽落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也沒法看到我的家。
正在惱恨眼前的青山遮斷了我的視線，重重暮雲，又把青山密遮。
| 賞析
獨自在外，自然充滿了對家人的懷念。古詩中表現鄉思，除了聽風聽雨外，最多的是通過登臨送目，寄托悲傷。如唐韋應物的《西樓》雲：“高閣壹悵望，故園何日歸？”白居易《江南送北客因憑寄徐州兄弟書》雲：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬裏余。”李覯這首絕句，也是通過遠望，抒發自己思歸的牢愁。
詩前兩句寫望，但從望的感受上落筆，不具體寫望見些什麽。詩人遠望時正當黃昏，夕陽西墜，他遙望故鄉，故鄉不見，遠在天涯。這時候，他看到了落日，又想到落日之處就是天涯，然而明明白白地看得見落日，卻仍然望不到故鄉。這兩句，把思家的愁苦表現得很深刻。詩先以落日處即天涯作襯，使後句望不見故鄉的失望更重更深，在表現時卻不直說，而是通過兩個“天涯”的反復吟詠比較，讓人從中體會出來。以落日喻天涯，是從《世說新語·夙惠》中得到啟發。《世說新語》載：晉元帝曾問明帝：“長安與太陽誰遠。”明帝起先回答太陽遠，因為沒見過有人從太陽那兒來。後來又改口說太陽近，因為“舉目見日，不見長安”。後來人們常用這典故，以天涯太陽比喻遠。如唐岑參《憶長安曲》雲：“東望望長安，正值日初出。長安不可見，喜見長安日。”就是在所憶之處與太陽上做文章。
落日終於西沈了，暮色從天際酒來，把詩人的視野壓迫到近前碧山。三四句即從近處著墨，寫詩人凝視碧山的所見所感。“已恨”句轉折巧妙，既承接上句，補充說明“不見家”之由，又“暗度陳倉”，由前二句著眼於空間的距離轉到著眼於空間的阻隔。故鄉不可見，不僅因為距離遙遠，還因為路途阻隔，所以通出壹個“恨”字來。第三句用“已恨”二字領起，無限感慨已在其中。第四句再遞進壹層，故鄉為碧山阻隔，已令人恨恨不已，何況眼下碧山又被暮雲遮掩。詩用“還被”二字喚起，障礙重重，恨重重。再說，山本可用青、綠形容，用青更符合詩的平仄要求，可是詩人卻用碧字，大約是因為青、綠較為輕、明，碧較為重、暗，不僅更符合等色蒼茫中山的色彩，而且能喚起凝童情緒。而當蒼茫的暮色遮掩住碧山，凝重壓抑感也就更加強烈。詩至結尾，隨著時間的冉冉推移，詩人的視野由遠而近、由大而小的逐步收縮，色調的由明而暗的變化，結構上的層層遞進，那鄉思也就愈來愈濃郁，以致濃得化不開。
全詩四句，分四層意思，層層深入，不斷推進，把思想感情發揮到極致。中國古代詩詞作法，有透過壹層、加壹倍寫法。這種寫法，有用在壹聯中的，如杜甫《夜聞觱篥》雲：“君知天地幹戈滿，不見江湖行路難。”本意寫行路難，再加寫遍地戰爭，行路就更難了。又如李商隱《無題》：“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山壹萬重。”也是如此。更多的是用若幹句透過壹層，如宋徽宗《宴山亭·北行見杏花》詞：“天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢裏有時曾去。無據，和夢也新來不做。”寫思念故宮，故宮不見，轉而夢見，最後連夢中也見不到，把感情的波浪重重推向高漲。李覯的這首詩，也是采用了這壹手法。
| 作者
李覯(1009—1059)，字泰伯，號盱江先生，是我國北宋時期壹位重要的哲學家、思想家、教育家、改革家，他生當北宋中期“積貧積弱”之世，雖出身寒微，但能刻苦自勵、奮發向學、勤於著述，以求康國濟民。他俊辯能文，舉茂才異等不中，講學自給，來學者常數十百人。李覯博學通識，尤長於禮。他不拘泥於漢、唐諸儒的舊說，敢於抒發己見，推理經義，成為 “壹時儒宗”。今存《直講李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附後。
註明：原文、賞析、背景等均轉載於古詩文網。
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