自在的“自然” 在万物之中

——掌上国学院“杨鹏讲《道德经》”学习笔记

第六十四章全文：

其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于其未有，治之于其未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，作于累土。百千之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。人之败也，恒于几成而败之。故慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货。教不教，复众人之所过，是以能辅万物之自然而不敢为。

解读摘录：

本章的结论，在最后一句：

是以能辅万物之自然而不敢为。

译文如下：所以圣人能辅助万物之自然本性，而不敢去乱作为。

圣人治理天下，顺应自然、辅助自然，而不敢把自己的想法和意志强加于自然之上。

自在的“自然”，在万物之中。

本章告诉我们，自然就是自在，自然就是独立自主、生生不息，保护自然就是敬畏天命。国家违逆自然，破坏自由，就是国家失败。个人不敢自然，不能自由，就是个人失败。

天命自然，自然本是权利，为人必须自然，为人必须自由。

美好的一切，自主、创生、繁荣与和谐，只会在辅助自然、保护自由的过程中生成。

是不是使人“自然”，是不是助人自由，这是衡量一切的标准。不能忘了，自然是权利，自然是天命，保护自己的自然权利，争取自已的自由尊严，就是敬天行道，建设美好世界。

随感：

花朝节，诗意赏花，应景。借得梅花一缕香，梅花，清冷幽远，在万物凋零的初春显得格外迷人。

人与大自然的和谐共处，与花草树木地亲厚，不正是自在的“自然”最有力体现吗？

沐春风，赏百花，一起过春天。