《趁热》这幅画作，是让我想起很多的……
童年时，回到奶奶家，吃饭时，奶奶总是说：“趁热吃！”大伯也是这句话：“趁热吃！”
少年时，住在姥姥家，吃饭时，姥姥也是这样一句话：“趁热吃！”到大舅家享受招待饭，舅舅、舅妈同样是：“趁热吃！”
中年后，回到故里看望年迈的二伯、二娘，吃饭时，这“趁热吃”，仍是最简短的招待话语。
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今天，温饱富裕后的今天，借着知彌先生这幅绘作，回想那早年时一幕幕“趁热吃”的生活景象，不禁泪流满面了••••••不仅是那困苦的岁月逝去了，如此饱含爱意的话语之人也已故去了••••••人生不在，话语不再时，最简短的话语也是弥足珍贵的！
由之，我更加倍感知彌先生所言之语的深意：“长大之后才知道，只有真正关心你吃饱、穿暖的人，才会对你说‘趁热’。”
第一遍通读知彌先生绘著《君自故乡来》时，见到这幅《趁热》，我给出的评价就是：心画！画心之作。今天再次读思之，我的思维不仅活跃在“爱心—关心”上，也颇有转折地到了“知心”上。
鲁迅先生曾有诗言：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”这样诗言的思想，该是极为经典地表达了“知心”的最可宝贵。我们要知道，从二十世纪初年到二十世纪二十年代中期，鲁迅先生一直是处在“寂寞人生”中的。他在《呐喊 • 自序》中有一段最让人深思的表达，我们不妨在此读思一下：
凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
我以为，如果没有这样一段话语思想作为逻辑前提，那么，是不会真正地、深切地理解鲁迅先生所诗言的“得一知己足矣”并“当以同怀视之”的。
在当今“利益为重”的社会生活中，似乎“知心”不甚难，其实否也！社会物质生活越是发达丰富，人的思想与情感越是走向细腻深刻，真正的“知心”越是难，“知己”更是不易寻求。“理解万岁！”该是表达了这样的“难度”与“珍贵”。为什么“理解万岁”呼声不多不高了？我想，大概是“知难而退”，或者，放弃了某种程度的寻求，以至于但求“自我理解”了。
我这样分析而说，不是“消极论”，而是更加强调“人生得一知己”的宝贵，更需要“当以同怀视之”的人生作为。
这就是我的“趁热”之再思索。
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