《忠恕》----作者：李率 己亥年 五月初九于自家中作
我特别爱用世界原本如此这句话来概括我的思想。----李率
深知世界原本如此，大概是我此生最大的收获之一。
这种知，不是别人告诉你的。而是你自己通过学习，和修炼所证明所得到的。
这就叫：自得。这种结论就叫：“资之深”，“资之深，则取之左右逢其原”。这是《孟子·离娄下》的章句。意思就是说，这种证明所得的结论，你理解的踏实，你掌握的扎实，你从无到有，一步一步，一步一个脚印，扎扎实实的他是你的。
这是我最大的幸运，既：深知世界是原本如此。
有人说，我也知世界原本如此，世界原本不是如此吗。
我说，你的知道，和我的知道，我们之间至少隔着一座山的距离。
我没法儿向你解释什么叫：证明。我只能说懂的人就是懂，不懂的，就是不懂。
好，坏，懂，不懂，都会跟随我们到远方，到时候能否挺得过去，骗不了人的。
谁也帮不了你，就像裸着身子的独坐考试一样。
自己一间屋，裸着，没有任何可藏东西的地方。到时候，会就是会，不会，就是不会。
不会有不会的去处，和方向。
会，有会的去处，和地方。你怎么骗，你骗的了你自己吗。
所以人活着，大忌“阿Q精神”。
一就是一，二就是二。养成习惯，先对自己诚实。
人一旦对自己诚实了，就不会被自己所骗。这是唯一的道理，但是却是最难的。----李率
人最难的，就是：诚。人不诚有很多原因，其实究其根本，这也不是我一两句话能令你改变了的。
因为世界原本如此，而我也早已放弃了用语言文字而使人能变的更理性，更积极，和更能独立思考。
我觉这是命，除非有人自发的，自愿的去主动地学习，主动地看书，甚至于写文章，求道。
不然，说话改变不了他不能理智的根本性的问题。但是说话，能引他向堕落。
这是无疑的。
所以当你转身接受世界的时候，世界也不再觉的你是异响。
所以接受是难，转身是难。
太难了。
道理，是一样的。我们都在背对着世界，大多数时候。
甚至有人至今，我猜在遥远的未来，依然会有这样的人存在。恐惧，而又缺少主心骨。怎么说呢，只能说，是每个人的路各不相同吧。
道理，或者是这样的。诚然，永远会有“不和谐”的声音；但是就像孟子所说的一样，“反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”（出自《孟子·尽心上》）
强恕，就是知世界原本是如此。而，是有了强恕才有了仁，还是因为有了仁，才更加贯彻着强恕。这就像是《中庸》讲的：“诚则明矣，明则诚矣”一样。应该说，是仁而贯彻了强恕。
而，强恕只是“近仁”。道理，是一样。
就像是“行仁义”，与“由仁义行”（出自《孟子·离娄下》）道理一样，强恕而行，也可说是在行仁义。
而，由仁义行，则是彻底的，由衷的贯彻了：知世界原本如此（既：恕），道理，是一样的。
这就是我说的，既：证明了。
证到了：恕，而不是勉强的“行仁义”，或者说，是“强”（恕）了。
开始是强，习惯了，就是：恕。
所以说，证到‘恕’，就是我一生最大的骄傲了。
对自己忠，对世界厚道，亦也就可矣了。
这就是曾子所说的：“忠恕之道”（引自《论语·里仁》）。如今，我也是证到了。
道理，是一样的。----作者：李率 己亥年 五月初九于自家中作
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