教小儿，当详示为人须自立志，严责非其所宜。以今时学说，推翻旧规，倘一严责，或致被彼无知者一诱，则便因恩成怨。彼年已十五，果能将其利害，与彼说之，必不至于毫无感动。如此不感动，则同木石无知，纵严，亦愈成反对矣。彼杀父自雄，以取奖誉者，皆以向受约束，拟欲一泄其忿，而不知其永陷畜生地狱之中，而莫能出也。
小儿爱偷人东西，须平日为彼说，人不可做屈心事。若做屈心事，纵使人始终不知，而自己常时心中抱愧。况天地鬼神佛菩萨，无一不知。汝何以不知自勉，作此下流事。以后再要偷人东西，定规要领你去向人家磕头道罪，还人家东西。那怕不值一文钱的东西，也要如此办。又要求人家，再有偷东西事，尽管打。不可看我面情不肯说，以致彼越发觉得偷东西没关要紧，常常想偷也。你试想想，人纵再下作，若有人说他好，他就欢喜，说他不好，他就不欢喜，你为什么要做教人唾骂轻贱的事体。我若遮护你，就是我教你做贼，你后来简直不能成人了。所以我对你说，你从此以后，若偷我的东西，我定规要打你。若偷别人的东西，我定规领你向此人磕头道罪，并将东西还人。不但你没面子，实在我比你还难受。以想你成人，不得不以此制伏你。你知过通改，勉力学好，使人皆敬重你，因之敬重祖宗父母。你要是不肯改，即同你自己日日骂祖宗父母一样，雷都要打了。此我之大慈大悲爱护你处，你要知好歹。如此，或有效果。
续编~复念佛居士书
如诚法师译
教育小孩，应当详细开示他做人必须要自己立下志向。严格斥责他，不是最好的教育方法。因为现今的学说，推翻旧有的常规，倘若一旦严格斥责，或许会导致他被那些无知的人一引诱，就会因为有恩而成为怨家。他年纪已经十五岁了，果真能够将其中的利害，对他详细地说，必定不至于丝毫没有感动。如此做了，他不感动，就如同木石一样无知，纵然对他严格，也只增加他的反对了。那些杀害父亲而自豪，以此取得奖励和荣誉的人，都是因为一向受到父亲的约束，打算一次性的发泄他的忿恨，而不知道他将永远陷入畜生地狱之中，而不能出离啊！
小孩子爱偷人家的东西，必须平常对他说：“一个人不可以做亏心的事。如果做了亏心的事，纵使他人始终都不知道，而自己常常在心中愧疚。何况天地鬼神佛菩萨，没有一个不知道。你为什么不知道自我勉励，作这样下流的事。以后再要偷人家的东西，一定要领你去向人家磕头认罪，还人家的东西。哪怕不值一文钱的东西，也要这样来办。又要求人家，再有偷东西的事情，尽管打你。不可以看我的情面不肯说，以致他越来越觉得偷东西没什么关系，常常想偷。你想想看，一个人纵使再卑鄙下流，如果有人说他好，他就欢喜，说他不好，他就不欢喜，你为什么要做这样教人唾骂轻贱的事情。我如果袒护你，就是我教唆你去做贼，你到后来简直不能成为一个人了。所以我对你说，你从此以后，如果偷我的东西，我一定会打你。如果偷别人的东西，我一定要领你向这个人磕头认罪，并将东西还给人家。不但你没有面子，实在来讲，我比你还难受。因为盼望你成为一个人，不得不如此来制伏你。你知道过错，通通改正，努力学做一个好人，使人家都敬重你，因此而敬重你的祖宗父母。你要是不肯改，就如同你自己每天辱骂祖宗父母一样，雷都要打你了。这是我大慈大悲爱护你的地方，你要知道好歹。”如此去做，或许有些效果。
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