世界就像一个巨大的舞台，当你走上去展示你自己，而且你的舞姿非常独特，让人只看一眼就对你印象深刻的时候，世界自然就会发现你；相反，如果你躲进博物馆里，那么不管你的东西有多么独特，这个世界都肯定会忽略你，因为在舞台上展示自己的人有很多，而且没人知道你的独特。
——雪漠《文心》
相较于教理，我更在乎行为。我跟别人交往时，很少看他的身份。无论其身份高低，我都会真心相待。于是，我最好的茶给了别人，最好的物给了别人，最好的念珠给了别人。虽然，许多时候，这也助长了一些人的贪心，但我觉得跟人真诚相交时，不将最好的给他，心中总是觉得对他不住。
——雪漠《文心》
如果我们不愿远离流行价值体系，害怕会因此失去社会的认可，但又为了社会的道德沦丧而愤怒、不满的话，就会显得非常荒谬，非常矛盾，就像我们生下了孩子，又不能忍受他的哭喊和顽皮一样。一定要明白，单纯的愤怒和指责改变不了好多东西。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
本质上说，命运是心的显现。一个人如果非常自私，他就会看重得失，为了维护自己，他不惜伤害别人，最终就会影响他的际遇和命运；一个人如果非常无私，他看重的就会是做事本身，他只在乎把事情做好，哪怕他的能力还不够，只要他刻苦学习，奋发图强，他也会让自己成长，从而获得更多的机遇。
——雪漠《空空之外》
随喜是一种包容，是一种自省，更是一种向往。没有随喜，便没有进步；没有随喜，也没有觉悟和明白。没有随喜，生活中就没有真正的快乐。因为，在狭小的人眼中，那比自己强的一切，都是对自己的挤压。他们处心积虑想做到的，便是损人利己；更有甚者，不利己也要损人呢。
——雪漠《文心》
我认为，在整个社会群体当中，有一部分人需要娱乐、消遣式的文学，但肯定还有一部分人需要真正的文学。一个作家真正的快乐，应该是为需要文学的那部分读者而写作。事实上，每一个拥有固定读者群的作家，都是在为需要自己作品的那部分读者而写作。
——雪漠《文心》
人生有两种东西，一种是事业，一种是职业。事业是实现梦想的，职业是让你吃上饭的。你可以在找到职业之后，仍然不要丢失自己的梦想。但这要求你要有一份警觉，时刻警惕外部环境对你的熏染和影响。
——雪漠
我确实有过严格的修行，但那修行只针对我自己的心灵，我不是表演给世界看的，也不用谁来为我喝彩。不管世界怎么样，我的心都是超越和包容的。我不在乎世界怎么评价我做的事，也不在乎世界怎么评价我这个人，只要大家能看到我在安详地微笑着，看到我积极的心态，看到我做事时认真的态度，看到我从容地面对人生中的一切，看到我包容地、热情地对待每一个当下，对待每一个人，也就够了。我更愿意做一个这样的雪漠，一个明白的平常人，然后写出几部更好的小说。
——雪漠《文心》
大手印认为，人们应该在生命的每一分每一秒中明白地做事，不要被世态控制，不要计较后果，也不要去关注那些与生命本体无关的东西。要放下烦恼，享受做事的过程，积极地把握当下的生活，把握生命本有的快乐。如果能做到这一点，人们的生活就和谐了，世界也就和谐了。
——雪漠《文心》
我们的生命中，有时需要一种放下，需要一种从容，需要一种拒绝，需要有所为有所不为。用“有所为”实现价值，用“有所不为”陪陪家人、享受快乐。要知道，每个人的生命时空中，都有他不可或缺的营养。太忙的时候，你的家人也罢，你自己也罢，都会营养不良的。所以，每个人都要有所为有所不为，都要一边从容地走路，一边欣赏风景，这样才有时间享受生活。不要过于焦虑和匆忙，也不要有过强的目的性。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
大树最大的利众就是不断长大，给世界提供更大的力量；大海最大的利众就是变成大海，能够包容更多的小溪。并不是说大海想要利众，就必须跑到沙漠中去，把沙漠变成绿洲，甚至把沙漠也变成大海，不是这样的。真正的利众，不应该是空想，不应该是口号，也不应该是不切实际的愿望。所以，我只想把自己变得更好一点，别人要是觉得这让他快乐了，那当然很好；如果别人觉得这让他不快乐，那也无所谓。
——雪漠《文心》
人的价值取决于他的心与行为。没有行为，就无法实现他的心；只有行为没有心，他就是庸庸碌碌的小人。因此我常强调，“大”“手”“印”三者都非常重要，缺一不可。
——雪漠《文心》
面对自己的选择带来的一切时，我们要明白、放下；面对不同的选择时，我们要尊重、祝福。我们永远都要记住，什么样的选择，就有什么样的命运。这跟别人没关系，永远都是自己决定的事情。当然，有的人也会认为，虚云的妻子当初选择他，只是因为爱他，并没有选择一个出家的他。但你不可否认的是，她选择了一个有智慧、有追问、有思想的男人，这个男人绝不会甘于平庸的生活，他会追求更高的人生价值。因此，一定要明白，你这一刻做出的选择，必然关系到你下一刻的命运。它们就像连在一起的锁环，牵一发而动全身。
——雪漠《文心》
注意，禅师第一次说“随性”，也就是随顺万物的本性，让它们自由选择。无论是做人、经商还是交朋友，都要随性。我就是这样，永远随性，朋友们愿意来也行，愿意走也行，我都随顺他们的性子，不去干涉和强迫他们。永远不要去争取那些不属于你、不欣赏你、不支持你的人，无论你怎么争取，他们也不会成为你的朋友，更不会成为你的支持者。所以，面对任何人，都要随性，随顺他们的天性，他们喜欢怎么样都行，让他们自由选择，来者自来，去者自去，就像风中的草籽一样。大风吹来的时候，着力不让草籽被刮走，就叫执着。因为，就算你守得住一颗草籽，也守不住那么多颗草籽；就算你守得住这些草籽一时，也守不住这些草籽一世。该走的终归会走，不如随顺它的天性。
——雪漠《老子的心事》
明心者，坚守真心，便是最好的坚守戒律。戒在于心，不在于形式。很多人，就是因为没有戒，才失去了生命的健康和自由。相反，守戒者，有时甚至可以解除命难，像当代的绝症病人，只要改变生活方式，大多可以得救。
——雪漠《空空之外》
生活中接触过我的每一个人都会发现，他们需要一个怎样的雪漠，雪漠就有可能是他需要的人。更多的时候，不是我想做什么，而是我没有自己。我可能会放下别人眼中非常重要的工作，去陪伴一些需要陪伴的老人、病人、孩子。
——雪漠《文心》
要知道，岁月的飓风正在吹走我们的肉体，无论我们愿不愿意，都会很快地消融于巨大的虚空里。你可能留下的，也许只是你独有的那点儿精神。
所以，每一个有灵魂和信仰的个体，都应当明确地告诉心外的花花世界：我不在乎你。
——雪漠《给你一双慧眼》
一个人只要做好自己，就肯定能影响别人，这时候他就是在利众。如果一个人明明自己不会游泳，却要跳到大海里去救人，结果自己反倒被淹死了，这就不是在利众，而是一种鲁莽。人首先要救自己，才谈得上别的东西。要是你自己都不快乐，又怎么能让身边的人非常健康、非常快乐地活着?
——雪漠《文心》
正是因为对死亡和无常的体悟，我十多岁就开始追索活着的意义，直到现在，家里仍然放着一个死人头骨，它是我生命中的警枕。也是因为对死亡的警觉，我一直非常珍惜生命中的每一分每一秒，时时刻刻生活在清明与觉醒之中，虽随缘任运，但从不随波逐流。我知道，人活着，不是为了走向死亡，不是为了什么享受，而是为了在活的过程中实现一种价值。什么价值?世上有你比没你好，这就是你的价值。所以，我的写作从不哗众取宠，我也从不为了销量与名气而改变自己的写作，我只想把生命用于写一些有意义的好书，能有益于他人和世界。
——雪漠《空空之外》
经典是千年来令世世代代的人受益，才流传下来的东西。它们虽然不能教你怎么赚钱，怎么揣摩别人的心思，怎么控制别人，也不能改善你的物质生活，但它们能滋养你的心灵世界、灵魂世界。
——雪漠《文心》
这个世界最大的问题就是价值评判体系的异化和扭曲。在这个时代，许多人会认为：如果你没有房子，你的人生就不成功；如果你没有车，你的人生也不成功；如果你没有体面的工作，你同样会觉得自己失败了。这种价值评判体系在中国古代并不是首要的。因为，我们的老祖宗认为，只要你把人做好，你就成功了；只要你有了智慧，马上死去也不遗憾，也就是“朝闻道，夕死可矣”。
——雪漠《文心》
“枉”是弯曲的意思，正是因为弯曲，才有直的可能。这句话看起来有点矛盾，但同样是对立统一的。懂得种树的人就知道，想要矫正一些弯曲的东西，就要顺着它，一点一点地让它变直，不能硬掰。教育孩子的时候也是这样，不能跟孩子硬碰硬。如果你老是跟孩子硬碰硬，孩子就会产生逆反心理，发展到最后，无论你说什么，他都会跟你作对，你就会越是教育越是糟糕。
——雪漠《老子的心事》
聪明人在得到荣耀的时候总会糟蹋一下自己，说一切都不是自己的功劳，是上司领导有方，是同事们配合及时，如何如何。自己总是后退一步，让别人到前面去，光耀别人。明明靠实力得到了某种荣耀，也会谦虚地说“我有什么能耐，还不是靠大家帮忙”，然后请大家吃饭。吃点亏，就能把得到的荣耀冲一冲，让别人心里舒服一点。追求公平，希望大家差不多，这是人类的一种非常重要的潜意识。历史上很多对人性没有深刻理解、不明白人类心态的人，最后都遭遇了一些不太好的命运。
——雪漠《老子的心事》
不要在文学中寻找功利，也不要用功利去污染文学。文学真正的意义在于，它能让我们的生活、我们的生命非常精彩，让我们通过另一种方式、另一种状态，体验一些我们无法亲历的生活。比如，某种生活和经历，将会在我们的想象中，在我们的艺术空间中出现。这也是人类文明非常重要的组成部分。
——雪漠《文心》
人不要活得太精明了，有时要允许自己好好挥霍一下人生。我的挥霍人生，就是读文学作品；我最大的享受，就是躲到一个地方，关了手机，看文学作品。长时间在外面演讲，疲惫不堪，心力交瘁时，我就会躲进房间，静静地看书。看完一部文学作品后，我就像充满了电一样，情感又焕发出来了。因此，一定要读文学作品，特别是托尔斯泰这种作家的作品。
——雪漠《文心》
现在，有很多作家都想从宗教里找到有用的东西，这固然很好，但也导致他们不可能拥有真正的宗教精神。因为，他们是在一种功利化的心态下接触宗教的，这种心态，让他们无法像婴儿吮吸母乳那样，从宗教中汲取生命所需的营养。但我不是这样。对于我来说，宗教的诸多营养，既像阳光，也像空气，它充满了我的生命。早在清晰地觉察到它之前，我就不知不觉地呼吸着、吸纳着它——它是我生命中不曾离开的营养，我生命的每一分每一秒中都有它。
——雪漠《文心》
我永远有说不完的话，有用不完的激情，永远有一种火山爆发似的东西，永远和过去的我处于一种说不清的关系一—有斗争、有撕扯、有包容，什么都有。我既是过去的雪漠，又不是过去的雪漠。这中间有许多复杂的命题，所以我的小说里也有说不完的话题。我到了任何一个地方，都会发现那块土地是个宝库，有无数鲜活的思想、生命、生活，所以我每到一个地方，都能写出很好的作品。比如，到了东莞，我就会写一部与这块土地有缘的作品，如果明年还有这个缘分，就再写一些。当然，那作品中的思想和觉受，都是雪漠独有的东西。
——雪漠《文心》
一定要明白，只有无我，才能破除烦恼；只有利众，才能实现价值，实现佛陀所说的“功德圆满”。其中，无我就是“自觉”，利众就是“觉他”。所以，每个人在衡量自己时，都要看看自己有没有做到这两点。做到了，你就进步了；做不到，就继续努力。不要心里嘀嘀咕咕，总在算计一些东西，要好好衡量自己，看看自己是否每天都朝着这个方向努力。
——雪漠《文心》
有时，我们总是喜欢自己折磨自己，而不能允许自己有一个成长的过程。但是，在我们追求完美、追求成功的过程中，却是必须要经历一个过程的。没有这个过程的成功，是乏味的，也缺乏内容，所以，真正重要的不是成功本身，而是积累的过程，是一个人为了成功而一天天地升华自己，一天天变得更博大，最后自成一个世界的过程。
——雪漠《一个人的西部》
要在阅读中明白一种自己没有的东西，寻找一种自己没有的东西。要知道，我们没有的，正是我们需要的。有时，我们甚至要把一些原来的东西像垃圾那样扫出去，给自己的心灵留点空间，放点好东西。一定要明白，无论你有什么向往，为自己设定了什么理由，如果为达目的，不惜费尽心思地伤害别人，你就是失败的。即使真的达到了目的，你也是失败的。首先要记住，做任何事前，都要让心属于自己，要做到“不做亏心事，不怕鬼叫门”，也就是活得坦然，问心无愧。如果能做到这一点，人就是开心、幸福的，然后积极地做事，不要被社会影响，要有自己的成败标准。很多经典，都告诉了我们这个道理。
——雪漠《文心》
（待续）
南无本师释迦牟尼佛
南无本尊阿弥陀佛
南无十方三世一切佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大智大力大势至菩萨
南无西方极乐世界清净海众
感恩雪漠老师及一切善知识
敬请常念南无阿弥陀佛……
雪漠老师
回向偈①
回向偈②
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