没有经历，便没有智慧。而许多时候，那过长的经历，却总在耗尽人最珍贵的生命。
——雪漠《西夏的苍狼》
对于一个不曾“得到”的人，也便无所谓“失去”。
——雪漠《西夏的苍狼》
要知道，生命中的一切，其实都只是记忆而已。而所有的记忆，它跟你的想象一样，仅仅是生命中留下的一点印记而已。
——雪漠《西夏的苍狼》
你依仗火把的光明走夜路，但火把不能保佑你走出黑夜，走出黑夜的，是你自己的脚步。你要沿着那光明的方向， 一步又一步，踏踏实实地走路，不要急躁，坚定信念。
——雪漠《空空之外》
香烟美酒无法稀释生活的苦，彻夜狂欢无法排解生活的苦，一时得意无法掩盖生活的苦，连爱的甜蜜都无法弥补生活的苦。无论能不能得到追求的东西，生活的苦都没完没了。苦，才是生活的本质。“多想从这无穷无尽的痛苦中解脱出来啊！”一旦产生这样的念头，他们也就有了一点出离心，开始寻求解脱。
——雪漠《让心属于你自己》
人不能改变过去，不能预知未来，就连当下也不在人的控制之内，因为每个当下都在不断成为过去，想留也留不住。所以，对记妄念，你都不要执著它，不要让念头牵着你走。不要因为妄念而快乐或忧愁，也不要因为妄念而贪婪或仇恨。妄念的生灭，就像用手指在水面上作画，手指一离开水面，所屯之物就马上消失了，水面也会顷刻恢复平静。
——雪漠《让心属于你自己》
不留恋过去，不计较未来，仅仅安住于每一个拍巴掌的当下，做到清明、快乐、放下的时候，你就抓住了生命。因为，我们的生命正是由每一个当下所组成的。同样的道理，当你抓住每一个当下的时候，也就抓住了永恒。真正的永恒，就是：万事万物都没有永恒不变的自性，它们终将随着因缘的解体而改变状态。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
现代的读书人最缺少选择。许多读书的人，其实是在吸毒。分辨好书和毒药，就看它是让你清凉、明白、慈悲、快乐，还是增加了你的贪婪、愚昧、仇恨。在你分辨文化中的精华与糟粕时，也可以套用这个标准，其中的秘诀就是，你要在生命的每一分每一秒当中，非常清醒地观察自己的内心，不要在欲望的驱使下，以各种各样的借口来放纵和欺骗自己。
——雪漠《光明大手印：文学朝圣》
人的一生中，常常要跟自己作对，要强迫自己去做一些该做的事。如果一个人总是对自己妥协，总是让欲望和懒惰控制自己，他最后就会一事无成。因为每个人一天都只有二十四个小时，非常公平，不能说一个人累了想休息，上天就会多给他一点时间。更重要的是，不对自己妥协是一种很好的生活习惯，当你养成这种习惯时，就会有很强的定力，能控制自己的身心，有一天，你就能战胜自己。
——雪漠《一个人的西部》
有人说，人生是无奈的。对于不明白的人来说，确实如此，即便苦中作乐，也是一种巨大的无奈；但是对于明白人来说，生活中则是无苦也无乐，仅仅充满了各种经历和可能性，这些经历和可能性，便构成了生命的丰富。
——雪漠《光明大手印：文学朝圣》
真正的信仰是无条件的。它仅仅是对某种精神的敬畏和向往。信仰甚至不是谋求福报的手段。信仰本身就是目的。
——雪漠《文心》
人活着，不是为了走向死亡，不是为了什么享受，而是为了在活的过程中实现一种价值。
——雪漠《光明大手印：实修顿入》
心明了，路就开了。
——雪漠《世界是心的倒影》
信仰的本质是向往。能让你向往的对象，必须是不可亵玩的存在。
——雪漠《世界是心的倒影》
有些人不行善甚至不肯帮助别人，因为他们觉得这对自己没什么好处，其实他们不明白，善有善的反作用力，恶有恶的反作用力，也许它们不太明显，但它们确实是存在的，并且会影响人的一生。很多人，死了就是死了，跟虚空中飞过的苍蝇和半夜盛开的昙花一样，都留不下任何痕迹。
——雪漠《让心属于你自己》
每一个经历、每一个事物、每一个人，都是一种现象性的东西，不会永恒，也没有固定的属性。好也罢，坏也罢，都只存在你当下的解读。所以说，何必把每一次经历都看得太实在？何必在意那些不断改变的现象？把握当下、品味当下、享受当下，汲取当下的营养，让过去归于过去，把未来留给未来，这才是一种健康的生活态度。
——雪漠《世界是心的倒影》
我们每个人的心中，都有一颗莲子，都曾欲吐露生机，都可能会长出莲花，但时代的污染包裹了它，为它造了一层硬壳。那莲子，便是悲悯之心。虽然它可能被深埋，但一遇到适宜的土壤，遇到适宜的湿度和温度，遇到相宜的其他条件，那莲子仍然会迸出新蕾。
——雪漠《光明大手印：文学朝圣》
修身是修心的基础，要是没打开脉结，你修成的那种空性觉受是不彻底的，而且容易丢失。因为你的心虽然有了智慧，但你的身体仍会给你造成烦恼，身体反倒成了心灵的障碍。你生了病，仍会有疼痛烦恼，看到漂亮女孩，你的心仍被他牵走，看到许多金钱，你仍然会生起贪念。你的身心仍得不到自在。
——雪漠《让心属于你自己》
有时候，即便你定下了高远的目标，尽力做好相关的每一件事、每一个细节，这也并不意味着你确实珍惜了生命。为什么这么说？因为，有的人即使在竭尽全力，甚至抛下所有东西做一件生命中必须去完成的事情之时，也并不是乐在其中的。为什么他明明在向自己的梦想进发，却不快乐呢？因为他不能全然接受自己的选择所带来的一切后果，疲惫、寂寞、阻碍等等东西不断使他感到疑惑、不甘。他也许会抱怨这个世界：难道我选择了这条路，就必须承受这些东西吗？是的，你必须承受。
——雪漠《光明大手印：参透生死》
菩提心不是情绪，而是一种境界，也是一种证量，更是一种生命的超越状态，人心本具，只因被欲望执著所缚，而不得见。所以，发现自己不够慈悲也没关系，你可以训练自己，让自己的贪执变淡，善心增长，那么一切都会好起来的。
——雪漠
实际上，身体就是“我”，执著于满足身体的欲望，就是放下对“我”的执著。在你心底，这个身体、这个“我”还是存在的，你觉得要吃好、穿好、住好，才“对得起自己”，就儒生起无穷无尽的欲望。
——雪漠《让心属于你自己》
不要管这个世界是不是会认可你，你只要从真心里唱出最美的歌，这个世界上总会有一批人，他们也有着跟你相同的追求，有着跟你相同的追问，他们也渴望着你所渴望的光明。你只要用一颗非常真诚的心去说话就够了。不要在乎有没有人在听。
——雪漠《光明大手印：文学朝圣》
我们不能要求亲人像我们期待的那样，应该首先要求自己，要尽到儿女的本分。所以，父亲爱打麻将，就让他打。打一打也不要紧。他毕竟不是列宁、斯大林，也不是马克思。他就是你的父亲。他一生中没啥爱好，就喜欢打打麻将。他喜欢什么，都要尊重他，不要期望他成为多么伟大的人物、多么了不起的智者。父母能养活我们，已经是最了不起的贡献了。所以，回报他们，给他们一份关爱、理解、体贴。每一个当下，都要给他们一份好心情，让他们活得开开心心。
——雪漠
世上本没啥可怕的东西，也没啥东西故意要伤害你，所有坏事和好事，都是一种人为的定位。这种定位，也是因人而异的，因人而异的原因就在于每个人的角度、想法和期待都不一样。
——雪漠《光明大手印：参透生死》
这个时代，已经不需要我们说大话了，它需要的是实际行动，需要的是对需要帮助的人给予哪怕一丁点的帮助。所以，所有掌握主流话语权的人和媒体，都不应该对善行指手画脚、冷嘲热讽。因为，假如一个人一旦行善就要受到社会舆论的揣测和攻击时，谁还敢贸然向社会伸出援手呢？如果越来越多的人因为畏惧舆论而不敢做自己该做的事情时，受到伤害的难道不是我们所生存的这个社会吗?人人都为社会的冷漠而感到痛心，但这个冷漠的社会现状又是因何形成的呢?作为社会的一员，我们每一个人恐怕都应该就这个问题扪心自问。
——雪漠《文心》
世界本身就是一个巨大的梦幻，明白这种梦幻时，不去执著，这就是智者的行为。你如果想把这种梦幻变成一种真实的、能被把握的东西时，就叫执幻为实，这是人类烦恼的原因。人类最大的烦恼，就是想在这个充满不确定性的世界中间，找到一种确定性。佛家的智慧，就是告诉人们，这个世界本来就是梦幻般的，本来就是无常的，不要执著它。
——雪漠《世界是心的倒影》
好书如好人，你一定要好好珍惜它。如何珍惜呢？尽量往更深处挖掘，并且在你阅读的过程中，投入你对生命的热爱，用你所有的灵魂去感受。人生的任何阶段，都有需要读的好书。你记不记得它里面的内容都不要紧，你只要认真读了，便一定会有感悟，有了感悟，就要有行为。
——雪漠《光明大手印：参透生死》
当贪婪烧去我们的清醒，当欲望毁坏我们的宁静，当生命需要另一类营养，当世界需要另一种光明，我们都应该将放飞的眸子收回内心，叩问一下自己。许多时候，叩问自己，就是叩问历史，叩问命运。
——雪漠《文心》
其实，生命是一场幻化的游戏，就像很多孩子玩的那些电脑游戏一样，它就是叫你在活着的过程中升华心灵，战胜自己，让自己少一点计较，少一点盘算，少一点烦恼，如果你在某一次的实践中失败了，也不要紧，如果你看过我的《无死的金刚心》，就会发现主人公即使到了一个很高的层次，他也仍然会在无数次考验中失败。每次失败，他都会忏悔，然后重新生起寻觅和前进的勇气，接受命运的下一次考验。我们也应该这样。因为，人总是要死的，死亡来临时，我们拥有的一切都会消失，朋友也罢，亲情也罢，爱情也罢，财富也罢，事业也罢，责任也罢，都不再属于你，到了那个时候，你不想放下，也得放下，那么我们为什么不在活着时，就放下他们，给自己的心一点空间，让自己快乐一些、自由一些呢？
——雪漠《一个人的西部》
信仰的本质是向往，是用大善熏染自己的心，让信仰者变得更慈悲、更无我、更明白，最后超越欲望和概念的束缚，得到自由。
——雪漠《一个人的西部》
（待续）
南无本师释迦牟尼佛
南无本尊阿弥陀佛
南无十方三世一切佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大智大力大势至菩萨
南无西方极乐世界清净海众
感恩雪漠老师及一切善知识
敬请常念南无阿弥陀佛……
雪漠老师
回向偈①
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