问：您认为人类中最有智慧的人的特征是什么？
雪漠：人类中最有智慧的人的特征是有一个自由的心灵，能看破虚幻，不被外面的世界迷惑。他有独立的心灵、有独立的思考，他的喜怒哀乐是不受外部世界影响的。他明明白白地知道眼前的世界是虚幻无常的，他知道世界上没有永恒的东西，他已经破除了对虚幻的执着。只有这样的智慧才是真正的智慧。真正的智慧是看破红尘，他明明白白地知道红尘的虚幻不实，不去执著它，不会认假为真。
——雪漠《文心》
不要管世界叫嚣着什么，要拥有自己心灵的主导权。要知道自己的生命真正需要什么，然后做好自己该做的事。否则，你就会为了一些莫名其妙的事情，挥霍大量的生命、精力和金钱。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
文学可以让人变得非常诗意、富有情感，变得更像“人”。没有文学，人就会变得非常实惠、功利、计较、迟钝、麻木。文学可以激活我们潜在的情感，让我们变得更细腻——哪怕有一点多愁善感，也没关系，那是人的本色。所以，热爱文学，经常读文学作品的人，一般不会太坏，也坏不起来，反而会显得傻乎乎的。比如，很多热爱文学的小女孩，最后就变得傻乎乎的很可爱。这种傻乎乎多美啊！大家想一想，如果一个女孩子一点都不傻，还非常精明，那有多么可怕?因为，和你聊天时，她可能盘算着能从你那儿得到多少利益，这种聊天是多么乏味？跟你谈恋爱时，她也可能在算计着你的财产，这是多么无聊?
——雪漠《文心》
不要觉得冥冥中一切早已注定一—有时确实已经注定，但那是对死了的心而言的。心一旦死亡，失去了活力，失去了升华的动力，命运就成了固定的程序，你站在这头，就能看到那头，一般是不会有太大差别的。但你的心一旦被激活，你就可以造缘——就是创造条件——所以说心变则命变，心一变，世界就变了。当心大包容的时候，整个世界都会向你微笑。
——雪漠《空空之外》
人人都希望自己是聪明人，也都喜欢别人认为自己很聪明，但并非每个人都懂得善用自己的聪明，因为善用聪明需要的是智慧，而非聪明本身。
——雪漠《光明大手印：实修顿入》
东方人认为的自由就是你的心灵足够的博大、博爱，强大到足以和这个世界对话的地步。那时候，这个世界不能侵略你的内心，你的心也是一个非常博大的世界。你可以和这个世界对话、沟通、交流，它却不能侵略你。所以，东方人实现的超越，是丰富自己的内心，消除自己心灵中的垃圾，像太阳一样发光，去照亮这个世界，跟这个世界有没有光没有关系。就是说，世界无论有没有光，都不要紧，我自己的心会发光。
——雪漠《文心》
善知识与花言巧语没有关系，他不一定很会说话，也不一定慈眉善目。有些善知识往往会以非常凶恶的形象出现在你的面前，然后不停地骂你，把你骂得一塌糊涂，能把你骂出一身冷汗，但是与此同时又觉得自己似乎因此而明白了一种东西，这也是善知识。玛尔巴老是打密勒日巴，但他却是世界上最伟大的善知识。
——雪漠《光明大手印：实修顿入》
应知世上万相，唯心所造。诸缘虽异，其性本空。对同一事物，有人喜，有人厌，有人视如生命，有人却弃若破鞋，可见外相本无自性，其所有好恶皆是心之好恶。腐肉为人所恶，狗却啖之香美。蝇喜粪便，鸟喜蛆虫。世有嗜痂之徒，亦不乏逐臭之辈。如世间名利，有人视为毒鸠，躲之不及；有人却趋之若骛，不惜伤生害命，造下无穷恶业。
——雪漠《空空之外》
你想知道一个人能不能做大事，就要看他是不是锋芒毕露。如果他锋芒毕露的话，就必然做不了大事。所有做得了大事的人，都是厚德载物、能委曲求全的。换句话说，如果你想成就大的事业，想实现更大的价值，就要成为一个厚德载物、能委曲求全的人，这是非常重要的道家智慧。
——雪漠《老子的心事》
我追求的智慧就像这面镜子一样。房子中有无数的人来来往往，镜子是明明了了的。但它不会看到美女就哈哈大笑，也不会看到醉鬼就非常讨厌。它本身就是一个世界。我追求的，就是拥有明镜般的智慧，能照出整个世界，但世界却别想影响它。
——雪漠
不知人者，根本不知道该把大事交给谁，谁才是最值得信任、也最有能力承担重任的人。这时，他很容易就会所托非人，所信非人。历史上有太多这样的例子了。比如，孙膑为什么会被魏王处以膑刑，变成残疾人?就是因为错信庞涓。他那么聪明也会不知人，何况我们一般人呢?所以，知人的智慧太重要了。如果你知道如何了解别人，能够穿透表象去衡量别人，知道他的优缺点分别是什么，他的个性到底怎么样，遇到冲突时他会怎么选择，遇到困难时他会如何处理，你就会知道什么事该跟他交流，什么事不该跟他交流，什么事该交给他做，什么事不该交给他做，你就必然会成功。
——雪漠《老子的心事》
只有经历了这个过程，人才会真正地进步，才会有成功真正的资本，无论在人格、智慧、眼界还是学养方面，才会真正地成熟。少了这个过程的成功，只可能是小成功，不可能是打碎一切局限之后的大成功。打碎，是必然会让你承担痛苦的。你也很可能会承受嘲笑、轻视、排挤、冷落，等等。
但经历了这些，你的心才能变成大海，迎接四面八方的水流。这时，你的整个生命就活了，成功就会扑面而来，你挡都挡不住的。
——雪漠《一个人的西部》
许多时候，一种文化的发掘和弘扬确实是人类的福音。我们很难想象，若无基督教的“博爱”，西方会是怎样的场景?若无孔子“仁”的滋养，古老的中国已走向何处?人类在很多时候，确实需要从一种古老——同时也永远年轻——的智慧中汲取养分。
——雪漠《文心》
其实，无论你抱着怎么样的心态去做事，能够做到的，也只是付出千分之千的专注，以及宝贵的生命时间。但是，不同的心态决定了这个做事和燃烧生命的过程，到底是苦还是乐。而我们修行，就是为了有生之年可以离苦得乐。
——雪漠《让心属于你自己》
当你觉得自己应该得到什么，却没有得到的时候，你心中的世界就是不公平的；当你不在乎自己得到了多少，也不在乎别人得到了什么，只关心自己有没有尽力的时候，你心中的世界就不存在公平与不公平。
——雪漠《给你一双慧眼》
《道德经》虽然很难懂，但经我这么一解读，你就会发现，老子的道理并不难懂，这些道理其实很平实，我们都能听懂，而且对每个人都有用。不过，越是平实的东西，越容易在生活中被人忽略。圣人高明之处，就在于能发现人们发现不了的真理，也能运用人们运用不了的真理。老子有很多应世智慧，能帮助我们更好地生活。
——雪漠《老子的心事》
社会也罢，世界也罢，仅仅是我历练心灵的道具。我从来不去仇视那些说我坏话的人，更不会报复他们。说实话，我的心里没有仇人，就算别人诋毁我，我也很少说他们的坏话。我觉得，他们就是另一个我。他们的恶，我心里也有，只是我没有给这种恶营造一个适宜生长的环境，因此它没能发芽、开花、结果而已，但这颗恶的种子依然存在——这也成了我修行的理由。
——雪漠《文心》
我从来没有设计过自己，正如大树从来不会设计自己将来的模样。我只有两个字：随缘。我所有的创作，都不是我计划着要写点什么，或者说我为了什么主题去寻找素材，不是这样。我被一个巨大的世界包围着，里面有无数的素材、无数的人物、无数涌动着的激情。不知道你有没有发现，我的长篇小说里有着巨大的激情，而不是像某些作家那样，写到一半，就力不从心，显得非常苍白。
——雪漠《文心》
衡量一个人有没有智慧，最简单的标准就是选择。有智慧的人知道什么该做什么不该做，能够自己选择；没有智慧的人不知道什么该做什么不该做，所以别人怎么做他也怎么做，总是在跟风。
——雪漠《老子的心事》
好多烦恼和痛苦的产生，就是因为自己总是在干预自己，不肯让自己非常自然地活着。
其实，别人得到了多少，那是别人的事情，跟你没关系。跟你有关的是什么？是你处事的心态和面对世界的态度。
——雪漠《给你一双慧眼》
人生就是这样,你想要这个,就会损失那个,想要那个,就会损失这个,很难两全其美。不要想着既受重视又不操劳。人家重视你,就是因为你可以操劳别人操劳不来的东西。如果你什么都不想干,只想轻轻松松地过日子,就不要指望得到别人的重视。所以很多东西都是相对的,不是绝对的。这个角度看很好,那个角度看可能就不好了;这个角度看不太好,换一个角度看,也许会发现也挺好。
——雪漠《老子的心事》
我不一定是圣人，但我前半生的轨迹刚好证明了老子的“大制不割”——每一件事情，每一段经历，就像一颗颗棋子，无声无息、不知不觉中地被放在了该放的地方，共同构成我的人生棋局。所以，有很多东西，表面看来是一种损失，但对于人的一生来说，其实是一种收获。不要计较一时的得失，要把人生当成一个整体，不要分割它，无论遇到什么事，都要向着那个终极的目标前进。当你实现了最核心的那个东西，完成了整体的构建时，任何人都伤害不了你。
——雪漠《老子的心事》
唐僧为什么能证果？他什么神通都没有，是西行的五个——包括白龙马——中最没力量的一个，但是他能放下。无论途中出现什么样的诱惑，美色也罢，财富也罢，他都不动心，都能放下。一旦认清目标和方向，他就会一心前行。
——雪漠《当代妙用》
我觉得，世界上可以有无数好书，但绝对不能没有《道德经》。人可以不读很多好书，但不能不读佛经，也不能不读《道德经》。如果一辈子都不读《道德经》，或者不能真正地读懂《道德经》，对每个人来说，都将是一个非常大的遗憾。
——雪漠《老子的心事》
看过雪漠作品的读者都知道，我评价好女人的标准，跟一些人不太一样。现在有好多人觉得，贤妻良母就是好女人，但我不这么认为。我所认为的好女人，首先要是个好女儿，然后才是个好女人。比如《大漠祭》中的莹儿、《猎原》中的豁子女人、《西夏咒》中的雪羽儿，《无死的金刚心》中的莎尔娃蒂，她们都是我在现实生活中遇不到的好女人。因为遇不到，所以我就用文字去创造了她们。因此，你会发现，她们富有女孩的浪漫、纯真、温柔、质朴，没有一点功利色彩，又有成熟女性的担当与奉献。尤其是《西夏咒》中的雪羽儿，她已经成为了男性世界中一个完美女性的图腾。
——雪漠《文心》
我和一位德国朋友谈到《道德经》，他说德国的所有哲学家都非常熟悉《道德经》。他问我，我的解读跟别人有什么不一样？我告诉他，《道德经》的东西很少，只写了老子境界的一部分，相当于冰山露出水面的一角，大概只占整体的八分之一。别人解读，可能是解读露出水面的冰山。我解读《道德经》，主要就是展示那水下面的八分之七，也就是将老子境界中没有展示的部分展示出来，让它变得更加饱满绚丽。我的解读不仅仅是对原文的白话文翻译，也不仅仅是对文字和思维的分析。
——雪漠《老子的心事》
你应该明白，世界上的好多观点，实际上是一种人为的游戏规则，当你想要从外部世界获得一些什么东西的时候，你就会不由自主地参与某种游戏，不得不按照那种游戏规则来规划你的人生。因此，你就变成一具被某种游戏规则所操控的木偶，而不是一个活生生的、能为自己做主的人，你的心灵也不可能得到完全的自由。
——雪漠《活着就要发声》
世事如潮，不断涌动着，世界就像大海，也在起起伏伏着，所有的喧嚣，所有的喜怒哀乐，都不断被一个叫无常的东西吞没着。瞬息间平静了，但须臾间，一切都会开始。一切都在循环着，一切都在发生和结束着，人生就像一个巨大的闹剧。其间有美，你品味到了；有甜，你也尝到了；那苦，叫你心里滴着血；还有那酸，像你心中的一根丝线，悄悄抽动着，在你心里抽出一种隐隐的疼。一切就这样涌动着，安静，而又波澜壮阔。只是一切都将平息。当你发现这一切时，你就会慢慢享受到许多过去没有的快乐。这时，你的生命之中，就充满了另一种滋味。什么滋味都要去享受它。不要计较结果。结果是什么呢？结果也是没有结果。在你走进坟墓之前，一切都不是真正的结果。第二天又会日出，又有新的故事发生，未知永远等待着你
——雪漠《空空之外》
那天籁般的音乐，是人类最伟大的旋律之一—她最喜欢的，就是那个魔王。每次看到那个穿着绿色斗篷的充满野性的精灵旋风般裹来时，她就感到莫名其妙地兴奋。她甚至认为，人种之所以退化，正是因为人类消解了那种魔王般的野性力量。
——雪漠《西夏的苍狼》
（待续）
南无本师释迦牟尼佛
南无本尊阿弥陀佛
南无十方三世一切佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大智大力大势至菩萨
南无西方极乐世界清净海众
感恩雪漠老师及一切善知识
敬请常念南无阿弥陀佛……
雪漠老师
回向偈①
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