第九十回　来旺盗拐孙雪娥，雪娥受辱守备府

（第九十回 来旺盗拐孙雪娥，雪娥官卖守备府）

一、清明节的余波

上一回末，永福寺里“夫人遇旧主”，守备府的小夫人一片热情，让吴月娘既愧又喜。两人索性认起亲来，相约着生日里互相走走。对于春梅，这是为了对青春怀旧，对于吴月娘，这就是无聊的寡妇岁月里脸上贴金的大喜事了。回到家来，吴月娘还不忘对着孙雪娥和西门大姐讲述当天的奇遇：

“原来他把潘家的就葬在寺后首，俺每也不知。他来替他娘烧纸，误打误撞遇见他。娘儿每又认了回亲。先是寺里长老摆斋吃了。落后他又教伴当摆上他家的四五十攒盒，各样菜蔬下饭，筛酒上来，通吃不了。他看见哥儿，又与了他一对簪儿，好不和气。起解行三坐五，坐着大轿子，许多跟随。又且是出落的比旧时长大了好些，越发白胖了。”

一连四个“又”字，将吴月娘又羡慕又谄媚的心态全部描出。事已至此吴月娘已经没法再从过去的岁月里挖掘自信哄骗自己，她在春梅“好不和气”的姿态面前，完全地心服口服了。最后的“白胖”表示生活滋润，这是对古代女人最直接的赞美。

看到吴月娘简直以重逢春梅为荣了（春梅送簪子给孝哥，吴月娘就让孝哥给春梅“唱个诺”，孝哥竟然真的唱了，于是把吴月娘“喜欢的要不得”……），吴大妗子也自出机杼地拍了一段马屁，对此孟玉楼又看不下去了：

“姐姐没问他，我问他来。果然半年没洗换，身上怀着喜事哩。也只是八九月里孩子，守备好不喜欢哩。薛嫂儿说的倒不差。”

“怀着喜事哩”、“好不喜欢哩”，两个“哩”字，口吻如见，孟玉楼这是由衷地表达自己的羡慕。关键还有最后一句：“薛嫂儿说的倒不差”，这是说给吴月娘听的——春梅何止有富有贵，还有孩子有宠呢，纵然是她运气好，可你又是否记得自己当年的刻薄呢？更是说给孙雪娥听的——你若有朝一日再见到守备府高高在上的春梅，就会明白今天有多少悔恨。

清明节在男女主人公的坟前“游玩”了一天，到了晚上，一岁多的孝哥忽然发烧起来。这个场景和当年官哥扫墓回来受到惊吓很相似，那么这一次他受到什么惊吓呢？

吴月娘责备如意儿时是这样说的：“此是轿子冷了孩儿了……再不是抱了往那死鬼坟上，唬了他来了。”

这个“死鬼”不是指西门庆，而是指潘金莲——

上一回末，“奶子如意儿见玉楼往后边（潘金莲坟上），也抱了孝哥儿来看一看。月娘在方丈内和春梅说话，教奶子休抱了孩子去，只怕唬了他。如意儿……径抱到坟上，看玉楼烧纸哭罢回来。”

吴月娘又请了刘婆子来，刘婆子心领神会，给出“专业”意见：“着了些凉寒，撞见邪祟了”，邪祟当然来自潘金莲的坟。纵然潘金莲已经“坟上荒草寒”，纵然今天春梅以德报怨，可吴月娘依然不忘对潘金莲的切齿的恨……

二、来旺归来

就在吴月娘把孙雪娥、西门大姐落在家里的清明节午后，孙雪娥无聊，就在“大门首站立”。万万没想到的是，吴神仙当年为孙雪娥下的悲剧判词“常时斜倚门儿立，不为婢妾必风尘”，就从这次的门首站立开始了。

孙雪娥生命中的“克星”——来旺回来了。这个当年因为“怀璧其罪”的可怜小人物，经过一番辗转又回到清河县：

“我离了爹门，到原籍徐州，家里闲着没营生，投跟了老爹上京来做官。不想……便投在城内顾银铺，学会了此银行手艺，各样生活……看见娘每在门首，不敢来相认，恐怕踅门瞭户的。今日不是你老人家叫住，还不敢相认……我去年在家里，就听见人说爹死了……”

从吴月娘春昼秋千的那个清明节到如今，整整过了三年，这三年里西门家发生了翻天覆地的变化，来旺也经历了各种颠沛流离，如今的“恁胖”模样连老情人孙雪娥都认不出来了。来旺说的这段话里透露出两个意思，一是听说西门庆死了，自己又有了谋生的手艺，所以还想来西门家套套近乎；二是他心里还有孙雪娥，所以经常偷偷地在门前“踅门瞭户”，其他妻妾在门首都是不敢相认的，直等到今天机缘巧合撞见孙雪娥。

来旺的归来犹如一阵飓风，将孙雪娥一潭死水的生活掀起巨大波澜，于是她鼓起勇气自作主张约来旺明日来见吴月娘。

来旺很高兴，第二天一早就来了，趴在地上给妻妾们磕头，这时候吴月娘要表达她的态度了：

“旧儿女人家，怕怎的？你爹又没了。当初只因潘家那淫妇，一头放火，一头放水，架的舌，把个好媳妇儿生生逼勒的吊死了，将有作没，把你垫发了去。今日天也不容，他往那去了！”

这段话很容易理解，三层意思：

一、西门庆死了，如今我说的算，你什么也不用怕。吴月娘对西门庆生前的不满与怨恨，对西门庆死后独揽大权感到由衷的畅快，莫过于这句“怕怎的？你爹又没了”。从李瓶儿的遗像到来旺的归来，吴月娘几乎形成了她的两个“凡是”：凡是西门庆以前支持的，我通通反对；凡是西门庆反对的，我通通支持。甚至于，这种情绪可以随时随地在任何人面前轻松地流露出来。

二、宋蕙莲的死、你的流放，全部是潘金莲的责任。当年宋蕙莲“偷主子”、孙雪娥“偷奴才”等种种私情被吴月娘统统抛之脑后，唯独让她记得只剩下当年的“九条尾狐狸精”。

三、潘金莲活该，现在报应到头，也死了。这算是给来旺一个拉拢的台阶，我们都知道你是清白的，你不妨回来吧。

俗话说疾风暴雨不进寡妇之门，吴月娘要想家宅安宁除了谨守门户大概也别无他法。然而她囿于对西门庆和潘金莲当年的不满，完全忽略了来旺与孙雪娥的“前科”私情，于是祸事又要发生了。

三、孙雪娥的追求

不用来旺动手，孙雪娥自己主动编织“前程美梦”。在吴月娘同意来旺上门后，她就约他夜里爬墙进西门家相会。

在来昭、一丈青夫妇的帮助下（当然，他们为来旺牵线也是要收好处费的），清明节后的第三天夜里，来旺就和孙雪娥偷情成功了。一番久别重逢、欲兴如火的云雨后，孙雪娥交给来旺一大包金银首饰、银两衣服，然后饱含深情地吩咐情郎：

“明日晚夕你再来，我还有些细软与你。你外边寻下安身去处。往后这家中过不出好来，不如和你悄悄出去，外边寻下房儿，成其夫妇。你又会银行手艺，愁过不得日子？”

对于一生卑微愚蠢的孙雪娥来说，我们确实被这番话深深震惊了！

我们还记得西门庆曾经偶然地进了一次孙雪娥房里，第二天她对着妓女们自称四娘，遭到了潘金莲的一顿抢白。孙雪娥自己心里也清楚，偌大的西门家，她的立足之地不过是三尺见方的灶台之间。

然而，当西门庆死后，她似乎终于得到了和其他妻妾平起平坐的地位——因为再也没有男人进你们房里了，你们和我一样，都是寡妇，在寡妇排行上，我第四位。

甚至，当李娇儿跑了，孟玉楼独善其身，潘金莲和春梅只顾勾搭陈敬济，我们终于听到了她的声音，见到了她的力量——为了报复，为了重新取得她希望的一切，她主动进言挑拨殴打陈敬济、驱逐潘金莲。她一生的哀怨那一刻终于吐气扬眉，她似乎从此“傍上”了吴月娘，稳坐在西门家一个颇为舒适的“姨娘”的位置上……

如果孙雪娥对此感到满足，从此陪着吴月娘终老，那西门家永远能让她衣食无忧；可是老天偏偏要更加“眷顾”她，在这时候送来了来旺，让她有机会遐想未来的美好生活，不但衣食无忧，还可能有家有后。于是为了过得更好，她第一次（也是唯一的一次）主动地对人生做出规划，对幸福生活付出努力并勇敢地尝试……然而，命运竟是如此残酷，前方等待她的并非平凡的幸福，而是一段再也无法回头的血泪旅程。

接下来是一段私奔故事。和才子佳人们美丽而忧伤的私奔相比，《金瓶梅》的故事平静而冷酷，它用生活的真实告诉我们私奔就是私和奔而已。

（为什么孙雪娥宁可冒险私奔也不愿意秉明吴月娘——重新召回来旺并下嫁来旺呢？或许是深知吴月娘的为人，知道“往后这家中过不出好来”，担心吴月娘不同意——结果“打草惊蛇”连私奔的机会都没有了？）

在来昭夫妇的帮助下，孙雪娥将逐日偷盗的财物以及自己一生的积蓄一股脑儿地带了出来，趁着月色朦胧和来旺私奔到来旺的姨娘——屈老娘家。倒霉的是，屈老娘的儿子眼红来旺带出来的财物，于是偷盗了一些外出赌博，结果又被官府抓了，一阵牵连导致来旺、孙雪娥也被抓了——“那雪娥唬的脸蜡黄也似黄了，换了渗淡衣裳，带着眼纱，把手上戒指都勒下来打发了公人，押去见官。当下烘动了一街人观看……”

此时面如蜡黄的孙雪娥心境跌入冰点，她所想要的不过是最普通的一夫一妻“一家一计过日子”，不是吗？王六儿不顾一切地委身西门庆，不就是为了这样的平凡生活？潘金莲最后死于武松的刀下不就是为了这样的平凡生活？日子而已，这个最普通、最朴实的概念在《金瓶梅》的世界里竟是如此的艰难，正如余华笔下的《活着》，对于底层的老百姓来说，不朽、功名之类的玩意完全是多余的，活着，知道自己活着，知道自己一天一天地过着日子，痛并快乐着，就已经非常满足了。

尽管我们常常鄙薄孙雪娥的愚蠢、盲目，然而对于她如此勇敢、“豁出去”的人生追求，对于她那几句平实无比却又赤诚一片的真心话，确实无可指摘。曾经为了争宠被潘金莲欺负得惨不忍睹，也曾经把握机会狠狠地将潘金莲扫地出门，然而潘金莲逃不过的命运孙雪娥也没有逃过（她最终还是在巨大的绝望和恐惧中了结自己的生命），无论是一时的占尽风头，还是一时的受尽屈辱，她们谁都不是最后的胜利者，在这场她们根本无力操控的命运游戏里，所有的争斗都不过是一场悲剧的内耗而已。

私奔的结局是悲惨的，来旺“因奸盗取财物”被判充军五年，赃物入官——好不容易熬过来的平淡的幸福就这样断送了；孙雪娥籍属西门家，还令吴月娘领回去，然则，吴月娘说：

“已是出丑，平白又领了来家做甚么？没的玷污了家门，与死的装幌子。”

既然已经是人尽皆知的通奸、私奔、出丑，那这样的脸连死去的西门庆也丢不起。孙雪娥就被当官变卖——八两银子（较有人情味的做法应是吴月娘领回，自行处理，但吴月娘要面子，心狠且懒）。

春梅听到这个“好消息”，立刻怂恿周守备买下孙雪娥，她盼望已久的机会到了。

“那雪娥见是春梅，不免低头进见。望上倒身下拜，磕了四个头……雪娥听了，暗暗叫苦。自古世间打墙板儿翻上下，扫米却做管仓人。既在他檐下，怎敢不低头？孙雪娥到此地步，只得摘了髻儿，换了艳服，满脸悲恸，往厨下去了。”

一段短短的却极度悲哀的文字，为孙雪娥的西门家岁月彻底画上了句号。如今的守备府不是地狱，犹胜地狱，从此，等待她的将是更加恐怖与悲戚的人生。

四、研究篇：孙雪娥与赵姨娘

孙雪娥是西门家妻妾里地位最低的妾，因为她是西门庆前妻带来的陪嫁丫头，主子已死无人照应不说，原属于奴婢身份的先天劣势就决定了所有人都看不起她（孟、潘、李都只算后婚）。所以每次西门家妻妾出门，留在家的肯定是孙雪娥；每次轮流摆酒，不敢出席的肯定是孙雪娥；每次妻妾们调笑打闹，不敢说话的也肯定是孙雪娥。她处处低人一等，甚至还远不如受宠的丫头，春梅不用说，四大家乐的其他几个她大概一样惹不起……

当西门庆在世，当妻妾们都妄图以生子来争宠时，孙雪娥是完全没有未来的，她最好的范本也只能是《红楼梦》的赵姨娘——即便生个儿子也无法拥有那个儿子，即便生了儿子也无法改变卑下的家庭地位。所以，她们的心理在理想与现实的巨大落差里日益扭曲，孙雪娥太向往一声“四娘”，但又知道自己根本不可能和其他妻妾同列；赵姨娘太希望别人拿她当主子，但面对王夫人、王熙凤的鄙夷与打击甚至连抬头的勇气都没有。她们都恨自己卑微，然而却更恨别人卑微地看自己，所以孙雪娥用尽全力憋着报复潘金莲，赵姨娘将满腔苦水发泄在自己亲生儿子、女儿身上——因为他们是她唯一可以欺负的“主子”……

《红楼梦》没有真正写完，我们无法知道赵姨娘的未来；《金瓶梅》写完了，为孙雪娥设计了一个失败的未来范本。在女性几乎没有任何独立自主的封建社会里，像这样卖进豪门的丫鬟，即便升级成了妾，也很难有多少幸福可言（然而，这已是春梅、袭人等最好的归宿了）。她们被深锁在高高的院墙、森严的体制之内，如果不想寄人篱下，要“一家一计过日子”的独立自主生活，我想只有两条路：

一是孙雪娥所努力尝试的，翻过院墙，背叛体制，向着最小的最简单的幸福奔去。在《金瓶梅》里，她不过是运气不好，不是么？

一是赵姨娘所可以做的，成为体制里的受益方。她拥有贾环的抚养权不是？贾宝玉一向憎恶功名不是？假如赵姨娘有足够的觉悟，充分的自省，坚强的忍辱负重，那么她就可以在给予贾环健康的爱的同时，教导他用功仕途经济，努力考取功名，如此难道不能分享一部分贾政的爱？如此难道没有翻身做主、赢得尊重的希望？