子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
思无邪
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
【注释】
1）师：孔子的学生子张。
2）商：孔子的学生子夏。
3）过：过度。
4）不及：不足。
5）愈：较好。
6）犹：如同。
【译文】
子贡问孔子：“子张和子夏这两个人谁更贤明呢？”孔子说：“子张有些过度，子夏有些不足。”子贡说：“既然这样，是子张更好吗？”孔子说：“过度与不足都一样。”
【理解与思考】
子张与子夏，一个张扬，一个内敛；一个做事常有过分之处，一个做事常有不及之处。“过”与“不及”都不是恰到好处，孔子主张“中庸之道”，主要指折中、适当、不走极端。现实生活中的狂放之人，志向远大而不切合实际，过了头，不好；而操守谨严，不肯同流合污的人也不好，因为这类人做事情缩手缩脚，就像过分左倾激进的不好，过分右倾保守的一样不好。再者，孔子认为中庸之道不是不讲原则的折衷主义，不讲原则，四面讨好，自私伪善，孔子称之为“乡愿”，“乡愿，德之贼也”。
“过犹不及”即中庸思想的具体说明。《中庸》说，过犹不及为中。“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。这就是对本章孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过份、子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是：“过犹不及”。平时我们言行处事也应该注意这一点，既不要做的过头，也不要做的不够。
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