孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。
本章主旨为两军争利。这个过程艰难凶险。所以这个过程要出其不意，攻其不备。永远不低估对手，把最糟糕的状况考虑进去，永远有备选方案。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
这就是控场能力。
军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
军争，争的就是时间，谁在保存战斗力的条件下，能用最短是时间占领战略要地，谁就在这场军争中取得暂时的胜利。什么叫保存战斗力呢，那就是你到了战略要地，你的兵器、军事器械，你的粮草等物资也要到位。军争，从一定程度上拼的就是后勤保障能力。后勤物资的调配，能够和军队的行程合得起来。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
从大局来看，战争是政治和外交的延续。和其他诸侯国联合，就要明确知道其战略意图。国与国之间，确实是利益，和于利而动，不合于利而止。其实就是这样。在军争中，对地形要有详实的勘探，善于利用地利。军事斗争本质上就是以智慧和出其不意为本，考量得利之多少，分兵合兵因势变化。行动起来像狂风一样摧毁一切，其安静的时候像森林一样整齐肃穆，杀敌像火一样燃烧一切，蓄势待发时像高山一样气势磅礴。其行迹行于九地之下不显踪影，攻击的时候像是九天之上的雷霆一样携大势而来。攻城略地，因势而动。这就是迂直之计，指来指去是鲁莽，知道迂回，是智慧和对军情的准确判断和高效利用。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
一支军队，是一个整体，以旌旗为目，以战鼓为耳。上下合一，士卒将生命交托给指挥者，指挥者以全部的智慧和全心的付出承担这份信任。同袍之义，生死兄弟，当是一个生命共同体，荣誉共同体。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
三军可以丧失气势，将军也可能丧失信心。早上气势最是完足，白天容易懈怠，到了傍晚，大家都想着休息。善于用兵的将领，敏锐地把握气的变化，避开其气势饱满的时候，在对方懈怠和想要休息的时候，攻击对方，一举取胜。这里之所以说敏锐，就是要根据实际情况观察，实事求是，根据对方的实际情况做出准确的判断。因为对方也会知道这一点，对方知道你的想法，有可能就会是有所准备。善于治气之将领少之又少，这是利用大自然的力量。善于治心的将领也不容易，善于治力德将领其实已经很优秀了。对方败退，但是其阵型不乱，那就不要轻易追击了。遭遇对方堂堂之阵，要战，就一定要打乱阵势，一些特殊的地势就可以设计埋伏，分断，以多击少，营造绝对的不公平而胜之。战争就是极其残酷的，对于国家而言要慎战，又要积极武备。好战必亡，忘战必危。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
对军情的侦查勘探再细致也不为过，越足够的情报，就能有越准确的判断。同样，还要敏锐抓住内心的直觉，并做出后备的方案。用兵之法，能因敌应变、能因势利导。
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