学了佛很多年，不见效果，信仰宗教很多年，不见“神”保佑。
看似虔诚，实际什么都不信，信谁呢？信他自己。这就是今天人学佛或者信仰宗教的误区。
唉，药师经好，地藏经也好，法华经也好。我都要，这样功德比别人都多。
其实呢，反而少了，为啥少了呢？
药师佛说“你自己跑了嘛，我怎么帮你”。地藏王菩萨说“你说你信我，但是你还是不相信我，信我就忆念我就足够了，还要杂的干什么”。
我们真的信佛吗？信字，是根本，没有信，就不会学。学什么嘛，学的你自己都不信，结果自己也没做成，佛也没学成。倒不如说，对佛有好感。这是绝大多数人的心态，但是真说起“信”，就是皈命。
首先，并不是说佛菩萨不慈悲，不赞成我们搞杂的，本来佛法多么珍贵，“杂”就杂在我们的心杂，怎么个杂法？像小猴子摘玉米，唉，玉米不好吃了，西瓜好吃，又跑去摘西瓜了。
我们的心态，都是如此，把圣洁的佛法，搞成凡夫的法了，凡夫的法就是“我多修点，功德多点”。
善导大师观经疏
说句不好听的，实际看起来啥都懂，其实啥不懂，啥都不信，信了，要一个就够，不信，才搞杂的。所以不管是净土宗，还是密宗，还是持诵地藏经啊，药师经啊，不能杂，一杂，一事无成，啥都没有。
如果没有遇到善导大师以及净宗法师的开示，我就是一个杂毒之人，自力，没使上，他力，又用不着，所以切忌杂修，杂修肯定一事无成。
我们看观世音菩萨，就一个六字大明咒，成佛了。念佛人，一句佛号，就足够了，不足够，说明他不信，我多搞点吧，多修点，回向回向啦。实际就是把弥陀拒之千里之外。
这并不是佛菩萨不慈悲，而是我们怀疑，拒绝，“我不信你，我有功德嘛，我自己回向就可以了。还用得着你吗？”
你看我们可不可怜，佛菩萨来渡我们，结果我们把佛菩萨渡了，“我有功德嘛，我功夫好嘛”
善导大师说得好，深信自己是罪恶凡夫，哪有什么功德，哪有什么功夫，通通靠倒阿弥陀佛。
印光大师文钞
你乱我不乱，心定阿弥陀。学佛学不好，就在于“心杂”，佛法本来不杂，因为我们学的杂了。佛法嘛，法门，你说八万四千法门我都要，那完蛋了，一个法门够了，成佛有余。两个法门，不行。都信了，还要其他的干嘛。
其他的法门，是利益有缘者的，和我没关系。他喜欢，让他搞，我不搞，因为我还是凡夫，一个法门都没成，还要两个，你说是不是贪心，谈何皈命呢？
佛门里，有缘者很多。但是成就者少，原因就是杂。我们看，历史上但凡是有点成就的，了生脱死的，没有一个杂的。
搞禅宗，就禅宗，像虚云老和尚。念大悲咒，就大悲咒，修地藏法门，就地藏法门，修药师法门，就药师法门，念阿弥陀佛，就阿弥陀佛。
找个合适自己根基的很重要，末法时代，非念佛法门，想了生脱死，没得选择，末法时代的众生根基，就是差，说白了具贪嗔痴，还搞杂的，浪费了光阴，浪费生命。念佛法门，就是这么简单，信愿念佛，百分之百往生极乐世界。
别人爱搞什么是别人的事，我就一句阿弥陀佛，念到底，念到临命终时。
如果偷心死了，就不会杂了。偷心，是我们的通病，就是觉得自我良好，对自己自恋，自己还不错啊，有功夫，还有功德，怎么看，都像菩萨，大错特错啦，罪恶凡夫，这就是我。往生与否，全在弥陀，和自己有什么关系。
南无阿弥陀佛
“再修修，再做点功德”。阿弥陀佛不来了……
你还是不信嘛，信了，现在我就去，现在就想往生，现在就有信心。有真信，必有真愿，必有真行。真信，没有真愿，没有真行，还是假的。
都信了，还能搞假的吗。放着极乐世界不去，我们这样的人，傻。阿弥陀佛把极乐世界都给我们了，你却说“我不要我不要”。这不是可怜吗？
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