《道德经》第五十一章
[原文]
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
道生之：［鲜活的空］，是一切万物的本源，一切现象，皆从［鲜活的空］中所化生;
德畜之：通过修行最终达到与［鲜活的空］合二为一的人，蕴藏着无穷无尽的鲜活的智慧；
物形之：身心内外所有一切的现象，皆是这［鲜活的空］所幻化出来的形相；
势成之：［鲜活的空］，通过动静、显隐的运动变化，使一切现象随顺因缘情势而自然而然地达成；
是以万物莫不尊道而贵德：因此一切现象都有条不紊地按照道的运行规律而运动发展，此消彼长....与道合一的修行者更加懂得如何随顺道的规律，更或者说，他自己就是道的鲜活的展现.....
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然：［鲜活的空］，以及与［鲜活的空］完全合一的人，之所以如此地尊崇和珍贵，并非是基于谁的命令与敕封，而是因为他们那鲜活而永恒的自然品质，而是因为他们是所有一切事物的孕育者、创造者、滋养者和成就者；
故道生之，德畜之：道生育万物，德滋养万物，万物因之而生生不息，繁荣昌盛......
长之育之，亭之毒之，养之覆之：大道以源源不断的生机和能量滋养万物生长，与道合一的厚德之人则以无穷无尽的慈悲和智慧去启迪所有有缘生命的觉醒，去唤醒他们的心灵，去成熟他们的善根，去开启他们的智慧，用爱和智慧去滋养、呵护、培育他们内心深处的菩提种子，使之渐渐发芽、成长、抽枝、散叶，直到最后菩提花开，正觉果圆......
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德：道虽然生育了万物，却从没有一丝一毫地占有，与道合一的修行人，虽然在启迪着有缘生命的觉醒，却并无任何的执着，不认为自己在［度］人，也不认为自己有什么功德，更不会去主宰、控制他人，将自己的意愿强加于人，而是随顺一切因缘，无做而做，做而无做，自然无为.......而这正是最深远却隐于无形的至上至妙之德......
感恩老子
感恩《道德经》
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