四、问号和叹号的悲欢离合（下）
结束了在叹号国的采访，腾小追又来到问号国。
问号国国门的设计和逗号国的有点像，一正一反、互为镜像的两个问号在顶部相连，形成了大门的门框。
腾小追先去问号广场学习《问号基本法》。
问号基本法
问号是句末点号的一种，主要表示句子的疑问语气。
疑问句末尾的停顿，用问号。
反问句的末尾，用问号。
进城之后，腾小追发现，不光叹号国有自己的“形象代言人”，问号国也有。只见一座雕像高高矗立，一个人立于圆球之上，正在低头沉思，就像一个问号。底座上镌刻的字是：天才的问号易卜生。下面的文字介绍是这样的：
挪威剧作家易卜生的作品以反映失业、伦理、家庭、妇女等社会问题而著称，但他并没有给出解决这些问题的答案。他留下了一系列永恒的问题，让一代代走进剧场的观众思考。因此有人说他是“天才的问号”。
走不多远，前面又是一座雕塑，不过那雕塑不是人物，而是一个巨大的砂锅！
“打破砂锅问到底！”腾小追脱口而出。近前一看，雕塑底座上果然是这几个字！
易卜生是形象代言人，这砂锅无疑就是它们的吉祥物！腾小追心想，这是倡导人们去大胆质疑，积极探索。
走在问号国里，到处都能看到这样一些标语：
敏而好学，不耻下问。
——孔子
思维从疑问和惊奇开始。
——亚里士多德
问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
——苏格拉底
学贵有疑。
——朱熹
提出问题比解决问题更重要。
——爱因斯坦
打开科学大门的钥匙，无疑是一个问号。
——李四光
怀疑精神是科学精神的重要组成部分。
——周光召
和叹号国一样，问号国里也竖着一些石碑，腾小追一边散步，一边看过去。
第一块碑是“永恒的追问”：
我是谁？
我从哪里来？
我要到哪里去？
三个终极问题，从古问到今，成为人类永恒的追问。
下面一块碑是“天问”：
《天问》是伟大的浪漫主义诗人屈原用问号写就的一篇奇文，全诗完全以问句构成，在373句1560字的篇幅里，一口气提出了173个问题，涉及天、地、自然、社会、历史、人生等广泛领域，堪称“千古万古至奇之作”。
下面的碑文是《天问》的全文。
接下来一块碑是“斯芬克斯之问”：
什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？
你知道吗？
这是希腊神话中狮身人面怪物斯芬克斯提出的问题。它永恒地吸引并考验、锻造着无数思想者的智慧，千百年来，对它的阐释构成了一道人类自我意识和认知的亮丽风景。
还有一块碑是“十万个为什么”：
《十万个为什么》是一套青少年科普读物，先后出版了6个版本，发行超过1亿册。全书以“为什么”贯穿始终，用问号激发青少年求知和探索的欲望，用问题架起通往知识彼岸的桥梁，创造了传播知识的崭新形式，成为中国原创科普图书的第一品牌。
腾小追发现，叹号国和问号国这些石碑上的内容，好像都和哲学、科学一类的问题有关，虽然有些深奥，不太好懂，但他知道，能和这些基本的问题扯上关系，充分说明了叹号和问号的地位和作用，也难怪他们要如此大张旗鼓地标榜和炫耀。
腾小追初步游览之后，来到问号国有关部门，办理采访手续。接受采访的也是公共关系部门发言人。
“想到过会出现今天这种局面吗？”腾小追开门见山问道。
“没想到。以前我们和叹号组合虽然没有正式身份，但我们的合作是愉快的、融洽的。我们携起手来，表达复杂的语气，满足人们的需要。我们一起努力，去争取我们的合法地位。当这一天终于到来的时候，我们唱啊跳啊，欣喜若狂，共同迎接我们的新时代。可谁也没想到，新时代刚刚开始就要结束了。”发言人有些感伤。
“为什么会这样呢？”
“说不好。但我想说，在合作过程中，如果双方都能顾全大局，从整体出发，而不是只顾自己的利益，就不会出问题。”发言人话里有话，暗含对叹号的不满。
“不怕别人说你唱高调？”
“是有点像唱高调哈！”发言人自嘲地说。
“你认为叹号的要求有没有合理性？”
“这个问题不应该由我来说。”发言人没有正面回答。
“换句话说，你们是否愿意让叹号排在前面，你们排在后面？”腾小追换了一个角度继续问道。
“这我们无权决定。目前问号叹号这种组合形式是国家法规强制规定的，谁都无权改变。”发言人婉转地拒绝了。
“难道这个排序就那么重要吗？比你们之间的友谊和事业都重要？”
“叹号一方是怎么想的我不知道，我只能说我们更看重彼此之间的合作和将来的事业。问号和叹号组合好不容易被认可了，这个结果来之不易，叹号和我们都应该爱护和珍惜。”问号国发言人说，“至于目前问号叹号组合这种排列顺序，有关方面之所以作出这样的规定，我想肯定有它的道理，肯定是经过了充分的调查和研究。在没有更好的方案之前，我觉得我们应该接受它，而不是采取过激行动，那样只会影响正常的工作秩序，影响友谊和合作。”
“现在这种情况，你们打算怎么办？”
“我们只能等待，看叹号一方如何行动。”
“有没有什么话想对叹号说？”
“我们想对叹号说：珍惜友谊，重新合作。又怕被认为是既得利益者的说辞，所以还是不说了吧。”发言人有些无奈。
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