弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》雍也篇第十九则。
1、原文
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
2、译文
钱穆白话试译
先生说：“人生由有直道，不直的人也得生存，那是他的幸免。”
人群之生存，由又直道。罔者，诬罔不直义。于此人生大群中，亦有不直之人而得生存，此乃由于他人之有直道，乃幸而获免。正如不仁之人而得生存，亦赖人群之有仁道。若使人群尽是不仁不直，则就矣无此人群。《左传》曰：“民之多幸，国之不幸”，即谓此。
傅佩荣注解
孔子说：“人活在世间，原本应该真诚；没有真诚而能活下去，那是靠着侥幸来免于灾祸。”
“直”是指真诚。只要真诚，人就会顺着向善的人性走上择善固执的人生正途。很多学者都把“直”字译成“正直”，意思是人活在世界上原本应该正直。正直是正义的行为表现，相对于真诚，更不容易做到。由于正直牵涉到对行为的判断，往往出现自以为正直而别人不认同的情况。若是真诚，则全存乎一念之间，不可自欺欺人。
“直”字的本义是指内外一致，从内道外没有弯曲。“幸而免”指不走人生正途的人，要靠运气活下去了。
世间靠运气的人何其多啊！如果经常欺骗他人，必定会招致灾祸。有些人无灾无祸，不过是侥幸而已。反过来说，我们很多时候都是靠侥幸才能活到现在，多少灾难近在咫尺，却都发生在别人身上。我们一方面感叹生命的脆弱，一方面觉得自己实在是很幸运，因此要在努力改过之时心怀感激。
傅佩荣：内心真诚，自然就会正直
人生在世，任何抉择都是考验。因为一定有取有舍，所以选择是很不容易的事。重要的不是做什么选择，而是必须了解自己选择的理由是什么。面对问题，思考自己在这种情况下会考虑什么，或者换个角度或角色来思考。凡事都深思熟虑，就可以增强自己做判断的能力。
《论语》里面的“直”，不能离开真诚去理解。孔子谈到“直”的地方，还有【5.23】、【8.2】、【17.8】等处。
3、绿窗幽梦学习心得
“直”“罔”是一种对比，“直”是指一种廓然的、直接的、向上的生命状态，是人本身就应具备的品质。儒家一向是欣赏“直”的态度，以“直”报怨，以“直”来彰显一种无遮蔽的心灵。而罔者，对比起来，应该就是藏了太多弯弯绕绕的想法在心中，私欲遮蔽心灵，这样的生存状态，最多是因为幸运而免掉刑法，不受制裁，但却无法以此坦荡地立于天地之间。“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，若遇乱世，“直”“罔”处境反而会颠倒，又是另一种非常规的境遇了。
4、弘丹学习心得
赞同傅佩荣老师的注解，认为“直”是指真诚的意思。“正直”是要根据社会的规则去判断，而真诚是可以自己把握的。
傅佩荣老师曾说，如果用两个字来概括《论语》，那就是“真诚”。今天是2016年的第一天，希望2016年，你以更加“真诚”的态度开启新的一年。
人活在世间，原本应该真诚；没有真诚而能活下去，那是靠着侥幸来免于灾祸。我们能够生活于世，何尝不是侥幸呢？纵然社会纷繁复杂，我们依然可以保持内心的“真诚”，以真诚的态度对待这个世界。
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